笑语千年|才是唐代女性的审美观:唐朝前后期女性审美习俗的演变,以硕为美
如果您留意观察唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象 , 那您一定会得出唐朝女性“丰肥浓丽”的印象 。 人们普遍认为 , 唐人的女性审美观一改魏晋时的尚纤瘦 , 变为健康丰腴 , 这也就是后世人们常说的“唐人以胖为美”的女性审美观 。
“丰肥浓丽”即丰满、肥硕、浓艳、亮丽 , 是一种穿着袒露、自信张扬的表情姿态 。 武则天正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的称号 , 为她进一步接近权力中心奠定了基础 。 杨玉环更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范 。
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初唐:红妆束素腰
初唐时的女性并不是“以胖为美”的 , 当时的唐朝女性以壮硕、长白为美 。 所谓壮硕 , 是指身材丰满匀称 。 因唐人服装宽大 , 故壮硕与肥胖者在外型有些相近 , 容易误解 , 但毕竟本质不同 。 所谓长、白就是个头较高、皮肤白皙 , 这点与之前的南朝女性并没有多大不同 。
我们知道 , 魏晋时期的女性 , 大多是以纤瘦为美 。 从“体轻腰弱”的赵飞燕 , 到南朝“抱月飘烟一尺腰”的张静婉 , 纤瘦始终是女性审美发展的主流标准 , 纤细的审美观更为大家所普遍接受 。
颀长
初唐时期也是秉承前代遗风 , 女子以腰肢纤细为美 。 初唐诗人刘希夷在《春女行》中写道:“纤腰弄明月“可以看出 , 以纤瘦为美是唐初从南朝汉族传来的女性审美习俗 。 但是这种审美习俗与皇室支持的北方胡风相遇后 , 逐渐发生了变化 。
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由于李唐王室拥有部分胡人血统 , 唐朝的都城也是定都于胡风盛行的关中 , 统治者又不断的倡导胡人的审美习俗 , 因此以壮硕为美的胡风渐成女性审美观的主流 。 唐高祖之母独孤氏、太宗之母为窦氏皆是鲜卑人 , 鲜卑族是一个游牧民族 , 善于骑马、射箭 , 他们的女性也从事生产劳动 , 骑马涉猎的生活需要强健的体魄;再加上他们希望牲畜肥壮 , 故以肥大为美 。
唐代社会风气开放 , 对女子的禁锢和约束也比较少 , 特别是贵族女性外出活动较多 , 常参加骑射一类的活动 , 因而体质健壮 , 身姿英挺 。 自古以来 , 统治阶级的审美嗜好很容易为全社会所认同 , 再加上唐朝社会经济发展迅速 , 国力强盛 , 社会产品极大富足 , 所以体态丰腴的女性居多 。
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唐初女性体态由尚纤瘦转而为尚丰腴 , 这种审美观念所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野 , 是时代风貌的一种透射 。
盛唐:肤润玉肌丰
先秦时期北方汉族更喜欢女性以壮硕为美 , 是因为北方人重视实用 , 希望男女都有壮硕、高健的体魄 , 有能力去从事各种生产 。 特别是女子长得壮硕、高挑 , 更有益于生育 , 能更好地生存与发展 。 在这种思想下 , 《唐风》才会用“彼其之子 , 硕大无朋”去赞美女性 。
经过几代帝王的励精图治 , 大唐迎来了她的高光时刻”开元盛世“ 。 此时的大唐政治稳定 , 经济繁荣 , 国力强盛 , 整个社会表现出了蓬勃向上的生机和活力 。
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审美情趣最能体现一个时代文化的精神特征 。 丰腴富丽、雍容华贵的女性审美观 , 最符合这个时代的精神风貌 , 自然也就成为这一时期女性所极力追求的时尚 。
杜甫曾在长安郊外遇到过杨贵妃出巡 , 因而写下了《丽人行》 , 对所见的杨贵妃姐妹进行了细致的描写:“态浓意远淑且真 , 肌理细腻骨肉匀” 。 杜先生说杨贵妃”艳丽丰满、肥瘦适度“ , 身材匀称、不胖不瘦 。 唐代的“身材匀称”并不是肥胖 , 而是壮硕 。
对杨贵妃描写着墨最多的是白居易 。 《长恨歌》形容杨贵妃的皮肤用了“温泉水滑洗凝脂”七个字 , 透过“丰艳”、“凝脂”这些词 , 我们仿佛看到杨贵妃丰腴的影子 。 《杨太真外传》记载:“贵妃有姊三人 , 皆丰硕修整 , 工于谑浪 , 巧会旨趣 。 ”可见不仅杨贵妃体态丰硕 , 她的三个姐姐也都是“丰硕修整”的美人 。
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