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『』“死亡”也许是人类之外的另一种新生


『』“死亡”也许是人类之外的另一种新生
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『』“死亡”也许是人类之外的另一种新生
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人类对未知领域从未停止过探索 。 但我们绝大多数人对于未知世界持否定的态度 ， 因为他们对未知世界的认知总要依据于一定的理论载体 。
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而我认为我们并不能当然持否定的态度去看待未知世界 ， 至少也得五五开才能保持动态的平衡 。
我们对于死亡充满着恐惧 ， 因为死亡后的世界我们不得而知 ， 我们所了解的只是来源于现有科学世界所积累的知识 。 那么人类在身故后是否会进入另一个世界呢？并且在另一个世界生存与发展呢？答案当然是有可能的 。
【『』“死亡”也许是人类之外的另一种新生】?
对于死亡后的世界探索我们束手无策 ， 但是我们也不能加以否定 。 可能对于死亡后世界里的人们来说 ， 他们也无法得知我们这个世界 。
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可能人类的死亡恰好是另一个世界人们新生的开始 ， 而那个世界的人们的死亡又是人类社会新生的开始 。 所以说这两个世界中连接的钥匙恰好是生命的产生与消逝 ， 而我们却无法在活着的时候去了解另一个世界 ， 这并不违背科学 ， 而且从逻辑上来说也是非常合理的 。
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如果说非要找出一个依据 ， 我认为道家学说就是一个很好的理论支撑 ， 道家思想中的“有无相生 ， 难易相成 ， ”正好说明了有和无因相互对立而依存 ， 难和易因相互对立而形成 。 而黑白阴阳太极图更是论证了这一点 ， 从有到无 ， 从无到有 ， 从死至生 ， 从生至死 ， 无不显示着万事万物运行之奥妙 。 所以道家之中的阴阳图本身可以说是科学的 ， 跟中国古代其他的学派相比 ， 或许只有道家思想的容量能超越这偌大的宇宙 ， 其他学派的思想只适用于人类社会 ， 而道家的许多思想早已超出了这个范围 。
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或许道家思想才是爸爸级别的 ， 而其他派别思想都是弟弟 ， 弟弟级别的思想和弟弟级别的社会相匹配 ， 可以说现代人类社会发展至今仍是弟弟 ， 因为它只适用于人类社会 。 而道家思想却具有全宇宙的普世价值！
或许道家思想早已给出了答案 ， 一个生命体 ， 想要在人类世界新生就需要在另一个相对的世界死亡 ， 而一个生命体要在死亡世界出生 ， 那么就得在人类社会死亡 。 生生死死 ， 死死生生 ， 循环往来 ， 川流不息 ， 这便是道 ， 是整个宇宙的道 。
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人类对此探索的极限便是这个理论 ， 至于实践 ， 只能实践咯 ， 而这种实践是只有实践而又必然得不出结论的 ， 因为人死灯灭去往另一个世界新生 ， 又何谈结论？
因此 ， 这种要维持这种动态平衡 ， 就要让两个世界相互联系 ， 又互不干扰 ， 以生死置换为通道 ， 仅此而已 。
死与生亦为生与死 。 这是人类的最高奥妙 ， 你相信吗？


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