玩你自己|却看见人心的浅薄”：丢失灵魂的现代人，“我追索人性的深度( 二 )
第三、人是社会的动物 ， 也许没有钱和房子 ， 我们还有亲戚朋友 ， 那么再想象一下 ， 现在你孤身一人 ， 置身于某个无人之境 ， 没有亲戚朋友 ， 只有你在陌生的人群里 。
这个时候 ， 面对着所有陌生的一切 ， 你发现所有的东西 ， 可能都不再是有你标上的印记 ， 万千高楼 ， 没有一间写上你的名字 ， 金钱来来往往 ， 你的存款为零 ， 那么 ， 你的内心 ， 会有怎样的感觉呢？感觉自己被世界抛弃了？还是感觉自己真正拥有了世界？
当你没有了所有关于物质的牵绊 ， 你还剩下什么？
那剩下的东西 ， 也许就是人的灵魂 。 灵魂只有不在任何物质中 ， 只有在无垠的荒野中才能找到 。
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科学的进步 ， 自然使人发现了许多物质的奥秘 ， 使得自然在人类面前几乎要失去其表面的奥秘 ， 可是人类对于自身的探索 ， 却和两千年前并无太多不同 。
物质的进步 ， 并没有让人类精神更进一步 ， 反而让人类的因物质产生而出现的无数规矩所束缚 ， 这些东西 ， 让人变得麻木 。
处于物质中间 ， 可是你想过吗？这一生到底是你占有物质 ， 还是被物质占有？
你以为你拥有很多 ， 可是你想过吗？为了那些东西 ， 你付出了多少？
你曾日日夜夜为那些东西努力 ， 最后你看似得到了他 ， 可是他也曾占有你那么久 。
世间许多东西都是平衡的 ， 想要得到 ， 必须要付出 。
【玩你自己|却看见人心的浅薄”：丢失灵魂的现代人，“我追索人性的深度】这就是这个物质世界的所有秘密 。
而灵魂呢？灵魂是一件与物质无关的事情 ， 我们不可能从物质里面找到灵魂 。
《坛经》里面说：何期自性 ， 本自清净；何期自性 ， 本不生灭；何期自性 ， 本自具足 。
人生若谈灵魂 ， 当从那本来具足里面去看 。
向外看 ， 多是人生不如意 ， 多是这世事龌龊不堪 ， 但若向内看 ， 我们生于天地间 ， 本来自足 ， 本性自足 。
六祖因听金刚经而见性 ， 而明白自性本足 。
那本来自足的 ， 不就是灵魂吗？我们终其一生 ， 也不能稍离灵魂而独在 ， 但我们却常忘了灵魂而奔波 ， 最终不是舍本逐末 ， 便是缘木求鱼 。
《中庸》有言：天命谓之性 ， 率性谓之道 。
此间所谓性 ， 我们可以称之为灵魂 。
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于今而言 ， 谈物质是常态 ， 谈灵魂是奢侈 。
也许我们翻遍朋友圈 ， 发现的都是有关于物质的密码 。
罗振宇在《得到》和《逻辑思维》里面讲到许多知识 ， 但自问一下 ， 这些知识大多都是带着主流文化的色彩 ， 有着主流文化的模式 。
甚至就连罗振宇在《十三邀》里面谈起自己的时候 ， 也是用一种主流模式来进行解说 ， 用许知远的话来说 ， 是矛盾又自洽
有趣的灵魂只能独行 ， 有趣的灵魂也只能在独行中方能展现无遗 ， 一个人的灵魂如何 ， 且看他面对得失的态度如何 。
说灵魂的事情和言论太多 ， 但我们谈论灵魂的存在 ， 本不是为了别人的看法 ， 而是为了让自己能够在面临事情的时候多一种选择 ， 让我们知道 ， 人世之间 ， 还有灵魂高高在上 。
也许终有一天 ， 我们会因为看见灵魂而高兴 ， 也许终有一天 ， 我们会因为看见灵魂高兴而哭泣 。
也许终有一天 ， 我们终会因为曾经无视灵魂而惊讶······
最终 ， 灵魂是什么 ， 且看自己与他人如何不同吧！
文|帝小羽 ， 我从山里来 ， 欲回山里去！
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