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小李趣聊史|人祸不绝，从苏轼作品中看北宋百姓真实生活：天灾频发

总是听到朋友们赞叹北宋时期经济繁荣 ， 历代皇帝基本都于民休养生息 ， 是封建王朝中极不错的 ， 然而 ， 在宋朝人心中呢？他们所生活的时代真的不错吗？或许生活在宋仁宗时期的百姓会认为自己过得不错 ， 但是神宗在位期间 ， 百姓们就不一定这么想了 。 作为时代的见证者 ， 苏轼留下了许许多多与当时社会有关系的文章 ， 小佛读他写在神宗时期的作品时 ， 能深深地感受到他的无力 ， 也能想象出他笔下的百姓生活艰辛 ， 毕竟——天灾频发 ， 人祸不绝 。
小李趣聊史|人祸不绝，从苏轼作品中看北宋百姓真实生活：天灾频发
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宋神宗即位时20岁 ， 正是年富力强的时候 ， 思想上也相对激进 ， 认为只要进行改革 ， 就能够改变政权的各种弊端 ， 于是重用王安石 ， 实行变法 。 仁宗朝时期 ， 苏轼主张进行改革 ， 没必要守着祖制 ， 而神宗朝时期 ， 苏轼认为王安石变法的内容不利于政权的稳定、会让百姓觉得难以接受 ， 坚决反对变法 ， 而这自然就得罪王安石 ， 处处被穿小鞋 ， 无奈之下 ， 苏轼自请出京 ， 神宗给了苏轼一个好出去 ， 让他去杭州做通判 。
在杭州 ， 苏轼被西湖美景吸引 ， 写下了许许多多脍炙人口的诗句 ， 如：“水光潋滟晴方好 ， 山色空蒙雨亦奇 。 欲把西湖比西子 ， 淡妆浓抹总相宜” 。 与此同时 ， 苏轼更多看到的是百姓的艰辛 。
小李趣聊史|人祸不绝，从苏轼作品中看北宋百姓真实生活：天灾频发
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在我国古代有三大灾：蝗灾、水灾、旱灾 ， 灾难发生时对社会稳定有着极大的影响 ， 而这三大灾害通常还结伴而出 ， 尤其是旱灾之后常常紧随着蝗灾 ， 虽然总体上就数量而言蝗灾发生的次数没有水灾、旱灾多 ， 但危害程度不比水旱等灾害小 ， 甚至破坏力更大 。
苏轼在杭州任通判的两年多时间里 ， 杭州恰好时灾祸频发 ， 有时候一连下十多天雨闹水灾 ， 有时候一个月甚至几个月不下雨闹旱灾 ， 以至于苏轼常常奔波在杭州府下面各个县 ， 而那些居庙堂之高的皇帝与朝廷大员根本不管百姓死活 。
【小李趣聊史|人祸不绝，从苏轼作品中看北宋百姓真实生活：天灾频发】一次苏轼雨中游天竺灵感观音院 ， 看到那观音端坐堂中 ， 享受百姓供奉 ， 却不显灵救身处灾害之中的百姓 ， 于是有感而发写下一首《雨中游天竺灵感观音院》 ， 表面看是讽刺观音无所作为 ， 实际上将皇帝、将朝廷大员比作毫无作为的泥塑菩萨：
蚕欲老 ， 麦半黄 ， 山前山后水浪浪！农夫辍耒女废筐 ， 白衣仙人在高堂！
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水灾旱灾都有出现 ， 怎么可能少了蝗虫的身影 。 苏轼在即将离任杭州通判时恰好遇到蝗灾 ， 他尽力救灾 ， 工作之余给在山东任职的弟弟去信 ， 信中有诗《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首》 ， 第一首诗中直接给弟弟苏辙描绘了一幅蝗虫遍地的画面 ， 飞蝗成阵 ， 像弥天塞地的烟雾自西方蜂拥而来 ， 秋雨都不似这样密集 ， “西来烟障塞空虚 ， 洒遍秋田雨不如” 。
然而 ， 百姓所面临的不仅仅有三大灾难 ， 更有繁重的劳役与赋税、严苛的新法等等 。
熙宁五年 ， 杭州一带要开新的河流用来运送官盐 ， 而这必然需要大量的劳动力 ， 需要百姓服劳役 ， 在古代 ， 服劳役是普通百姓必须做的事 ， 因朝代不同 ， 百姓每年做劳役的时间不同 ， 一般说来 ， 需要开河或者修建宫殿、城池的时候 ， 百姓就需要服较长时间的劳役 ， 那时劳役是义务 ， 需要自带干粮 ， 苏轼认为开河会让百姓错过耕种 ， 不利于百姓的繁衍生息 ， “盐事星火急 ， 谁能恤农耕” ， 于是坚决反对 ， 但是他的意见没有被接纳 ， 反而是要求他前往监督 。
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北宋到仁宗时期三冗问题严重 ， 宋仁宗本来希望新政来减轻三冗问题 ， 然而遭遇到守旧派的反对 ， 新政很快就夭折 ， 到了宋神宗时期 ， 百姓的赋税压力更大 ， 毕竟官府的开支越来越大 ， 想要填补这个洞 ， 官员们自然会分摊到百姓身上 ， 苏轼在杭州时 ， 眼见灾害多 ， 百姓收成少 ， 生活艰难 ， 但是官府收赋税却只要钱不要粮食 ， 百姓为了换取钱粮 ， 都把粮食拿出去卖 ， 可是卖得人多卖得人少 ， 明明收成少 ， 粮价却也是低 ， 为了凑够钱给官府 ， 百姓卖粮之外还卖屋、卖牛 ， 第二年将会更加难熬 ， 只能沦为流民 ， 看到此情此景的苏轼感慨万分 ， 写下一首《吴中田妇叹》传世：


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