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王君|【青春课堂】让亲子之爱不再有痛——我听王君老师《我们谁不是这样笨拙而努力地在爱》( 二 )


（三）融通语文与心理
个体心理学创始人阿德勒说：“心理学和教育其实是同一现实、同一主题的两个不同方面 。 ”诚如是 。 对于王君老师而言 ， 心理学和语文就是同一现实、同一主题的两个不同方面 。 王老师将语文与心理学完美融合 ， 从心理学的角度重新解读经典文本 ， 使那些看似解无可解的文本焕发新的生机 ， 呈现新的面貌 。
课中 ， 王老师先从心理学的角度解读“迅哥儿”形象 。 那么健康、那么活泼的孩子 ， “迅哥儿观察力了得”“迅哥儿理解力了得”“从小就能自然地和他人实现联结”“学习能力了得”……看王老师的幽默“这个小家伙 ， 乍一看 ， 不明底细的话 ， 还以为接受的是蒙台梭利的现代教育啊！”这些解读不是教者的凭空想象 ， 而是带着心理学的背景从文本的语言文字中读出来的 。
其次 ， 王老师从心理学角度解读长妈妈的爱 。 长妈妈不完美 ， 但却拥有爱的神力 ， 那就是“认同孩子的感受 ， 理解孩子的感受 ， 接纳孩子的感受 ， 回应孩子的感受 。 ”如此 ， 听课者方顿悟 ， 原来我们一直喜欢阿长的深层心理原因在这里——我们自己就是“阿长” ， 我们爱得那么笨拙 ， 也爱得那么努力 。
“对于老师来说 ， 能够接受新事物是一项必要的素质 ， 以开放的态度对待心理学新思维是明智之举 ， 特别是当新观念与我们一贯的观点相冲突的时候 。 ”（阿德勒语）王老师自己常说 ， 近几年持续阅读心理学方面的书籍使她得以用全新的眼光审视文本 。 开放的头脑 ， 包容的胸怀 ， 全新的解读 ， 这样的跨学科融合是我们努力的方向 。
王君|【青春课堂】让亲子之爱不再有痛——我听王君老师《我们谁不是这样笨拙而努力地在爱》
本文插图

二、这是一堂见自我见天地见众生的课
王荣生教授说：“在目前的情况下 ， 对语文教学来说 ， 我们以为教学内容更为重要、更为关键 。 一堂语文课……如果只有在考试的试卷上才有用 ， 那么教师的教学再精致、再精彩 ， 课堂的气氛再热烈再活跃 ， 价值都极为有限 。 ”诚如斯言 ， 好的语文课应该是能唤起人的生命共鸣,让干瘪的生命得到浸润、滋养的吧 。 它不但应是从教者的生命经验里生长出来的,而且也能长进听课者的生命里去 。 这堂课 ， 见自我、见天地、见众生 。
（一）见自我
王君老师曾说:“这几年来 ， 这个职业敦促着我从审视教材审视教法转移到审视自己的内心世界 。 我的兴趣点从研究语文教学、研究班主任工作转移到研究自己的灵魂世界 。 ”王老师将自己的生命体验、灵魂世界与经典文本互映研究 ， 让她的课充满了生命的体温 。
课中 ， 在展示三毛《背影》文段之后 ， 王老师有一段话“成年之后 ， 每次读到这些地方 ， 我都会哭 。 我想起1990年 ， 我去重庆教育学院读书 ， 爸爸送我到学校后离开 。 我看着他 ， 一个离了婚的 ， 背负着沉重债务的男人消逝在来来往往的人群里 ， 泪水 ， 就在心里汇成了河流 。 ”在分析《秋天的怀念》中史铁生妈妈过渡无私的爱时 ， 王老师说“我觉得我对史铁生有把握！如果是我 ， 我也肯定选择：让我知道妈妈的病 ， 让我以最好的状态 ， 陪伴妈妈度过最后的艰难时光 。 ……这么伟大的史铁生 ， 肯定比我强！但他没有了表达爱的机会 。 妈妈的过度无私 ， 剥夺了史铁生表达爱的机会 。 ”
王老师把自己完全沉浸在文本之中 ， 既有共鸣 ， 也有批判 ， 这是教者用灵魂触摸文本的结果 ， 是文本与教者自我生命经验相映照的结果 ， 是真正的见了自我 。 有了这样感同身受的、深刻的生命映照 ， 再加以理性分析 ， 好课便应运而生 。
（二）见天地见众生
王君老师曾说 ， 课要立起来 ， 就必须面向学生、面向听课者的生命需求 。 而青春语文倡导的见天地见众生就是将文本、将课堂贴近现实的生命 ， 实现“我”与“天地”、“我”和“我们”的联结 。


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