李升华七律诗东风
东风东风未必送三春 ， 暖意应须心上新 。一昨犹为迷国士 ， 方今已是烂柯人 。南天可眺云霞雨 ， 北牖难藏土木身 。我对余年惜铢寸 ， 如何竟也泪沾巾？【注释】读唐杜甫《燕子来舟中作》诗 ， 步韵而咏别事 。 原诗云：“湖南为客动经春 ， 燕子衔泥两度新 。 旧入故园常识主 ， 如今社日远看人 。 可怜处处巢君室 ， 何异飘飘托此身 。 暂语船樯还起去 ， 穿花落水益沾巾 。 ”记于2020年5月13日 。“一昨” ， 前些日子 ， 前一段时间 ， 此前 ， 见《淳化阁帖·晋王羲之帖》：“多日不知君闻 ， 得一昨书 ， 知君安善为慰 。 ”《北史·循吏传·孟业》：“卿识河间王郎中孟业不 ？一昨见其国司文案 ， 似是好人 。 ”唐颜真卿《与蔡明远帖》：“一昨缘受替归北 ， 中止金陵 ， 闔门百口 ， 几至餬口 。 ”金元好问《出京》诗：“一昨随牒来 ， 六月阻归省 。 ”“迷国士” ， 隐居不仕的士人 ， 迷国 ， 指隐居不仕 ， 见汉王逸《＜楚辞章句＞序》：“若夫怀道以迷国 ， 佯愚而不言 ， 颠则不能扶 ， 危则不能安……盖志士之所耻 ， 愚夫之所贱也 。 ”晋皇甫谧《高士传·闵贡》：“仲叔高栖 ， 藏宝迷国 ， 一介弗取 ， 卓然贞白 。 ”另注 ， “迷邦” ， 《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦 ， 可谓仁乎？”何晏集解引马融曰：“言孔子不仕 ， 是怀其宝也；知国不治而不为政 ， 是迷邦也 。 ”后因以“迷邦”指不肯从政 ， 隐居不仕 ， 如《周书·儒林传·沈重》：“若居形声而去影响 ， 尚迷邦而忘观国 ， 非所谓也 。 ”明王錂《春芜记·访友》：“岂终怀宝迷邦 ， 谩説灌园避世 。 ”“烂柯人” ， 典故名 ， 典出南朝梁任昉《述异记》 ， 说有一个叫王质的人去山中打柴 ， 观仙人对弈 ， 在山中逗留了片刻 ， 人世间已经发生了巨大的变化 ， 后以“烂柯”指世事变幻 ， 烂柯人可指樵夫 ， 也可指久离家而刚回故乡的人 ， 亦指饱经世事变幻的人 ， 见唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“怀旧空吟闻笛赋 ， 到乡翻似烂柯人 。 ”南宋陆游《纵笔》诗：“袖剑客同楼上醉 ， 烂柯人看洞中棋 。 ”南宋张炎《木兰花慢·为越僧樵隐赋樵山》词：“只恐烂柯人到 ， 怕光阴、不与世间同 。 ”明刘基《秋怀》诗之三：“永寤烂柯人 ， 万事一梦幻 。 ”清钱谦益《题陆叔平沧桑对奕图赠稼轩五十初度》诗：“夜露未晞賔既醉 ， 人间已有烂柯人 。 ”“土木身” ， 犹言土木形骸 ， 见唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗：“磊落衣冠地 ， 苍茫土木身 。 ”仇兆鳌注：“《晋书》：嵇康土木形骸 。 ”另注 ， “土木形骸” ， 形骸 ， 指人的形体 ， 这个成语的意思是 ， 形体象土木一样 ， 比喻人的本来面目 ， 不加修饰 ， 见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺 ， 貌甚丑悴 ， 而悠悠忽忽 ， 土木形骸 。 ”《晋书·嵇康传》：“身长七尺八寸 ， 美词气 ， 有风仪 ， 而土木形骸 ， 不自藻饰 。 ”《新唐书·郝处俊传》：“处俊姿约素 ， 土木形骸 ， 然临事敢言 。“北牖” ， 在北墙上开窗户 ， 见《礼记·郊特牲》：“薄社北牖 ， 使阴明也 。 ”指朝北的窗 ， 见唐王棨《凉风至赋》：“北牖閒眠 ， 西园夜宴 。 ”《论语·乡党》“疾 ， 君视之 ， 东首”宋邢昺疏：“病者常居北牖下 。 ”“泪沾巾” ， 泪水沾满巾帕 ， 见唐司空曙《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春 ， 天涯去住泪沾巾 。 来时万里同为客 ， 今日翻成送故人 。 ”宋杜安世《虞美人·江亭春晚芳菲尽》：“江亭春晚芳菲尽 。 行色青天近 。 画桥杨柳也多情 。 暗抛飞絮惹前行 。 路尘清 。 彤庭早晚瞻虞舜 。 遥听恩迁峻 。 二年歌宴绮罗人 。 片云疏雨忍漂沦 。 泪沾巾 。 ”宋黎廷瑞《病目》诗：“两眼谁怜著古今 ， 中年赢得泪沾巾 。 冥鸿灭没看天晓 ， 搔首熏风对玉琴 。 ”这首诗的意思是：东风未必就能送给我三春 ， 暖意必须要在心上更新 。 前一段时间我还是一个不关心国事的隐士 ， 可如今竟然也成了一个烂柯人 。 遥望南天可以看得见云霞风雨 ， 北面的窗里却难以掩藏得住土木形骸本相之身 。 我对自己的余年已经珍惜到一铢一寸 ， 怎么也竟然还常常会热泪沾巾？
