佳佳看历史|盛于汉唐，李白作序，太史公证名，谱写一曲逍遥游，游侠始于春秋( 二 )
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魏晋至唐时期游侠再次兴盛
游侠这个群体 ， 如果社会结构稳定 ， 他们就不可能有所作为 ， 作为不服政府管教的对象 ， 他们会受到打压 ， 这也是游侠起于春秋 ， 到了魏晋南北朝时期游侠又再次兴盛了起来的原因 。
何谓江湖？快意恩仇罢了 。 和儒家以德报怨不同 ， 游侠是有仇报仇 ， 如果有仇不报 ， 或者杯酒释前嫌 ， 那你在江湖上就绝对混不下去 ， 游侠们可是会为了一顿饭就捅死人的存在 。
魏晋南北朝时期 ， 因为朝代更迭太快 ， 很多罪犯处置不到位 ， 所以游侠受到人们的崇尚 ， 而且天下大乱 ， 游侠这种年轻又具有一定武力的群体便成为拉拢的对象 。 在曹植的《白马篇》中面描绘了一个快意恩仇的游侠形象：
控弦破左的 ， 右发摧月支 。 仰手接飞猱 ， 俯身散马蹄 。
连曹植这样的文人对游侠都有所期待 ， 看到游侠在魏晋时期是深入人心的 。
到了唐朝游侠又变了样子 ， 看到唐朝首先想到的就是唐诗 ， 而且诗仙李白就是一个剑客 ， 你可以想象李白左手酒壶右手剑 ， 朝辞白帝彩云间 。 抽刀断水水更流 ， 举杯消愁愁更愁 。 泛一叶之扁舟 ， 一剑霜寒十四州的样子 。
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唐朝的游侠相对于前朝更加有文化了 ， 不会吟两句诗好意思说自己是大侠？李白《侠客行》中这样说道：
十步杀一人 ， 千里不留行 ， 事了拂衣去 ， 深藏身与名 。
而且因为社会结构更加稳定了 ， 那些闾里之间的游侠难以有所以作为 ， 而且唐朝愿意收留侠客充军报国 ， 所以在《侠客行》中还有这么一句：救赵挥金锤 ， 邯郸先震惊 。 千秋二壮士 ， 烜赫大梁城 。
唐朝以后 ， 侠客便不流行了 ， 原因我前面也说了 ， 游侠生于乱世 ， 附从于地方豪强 ， 但是唐朝关陇门阀都被打了一次又一次 ， 幸亏唐朝尚武 ， 所以才能够存活下来 ， 在历史上留下传奇 ， 但是到了宋朝 ， 重文轻武 ， 尤其是程明理学 ， 存天理灭人欲 ， 豪侠这种凭借义气行事的的江湖人士自然是被打压的对象 。
结语：
游侠的最后一次登上历史舞台是清末 ， 谭嗣同称之为三千年之大变 。 当社会秩序道德礼仪崩坏的时候 ， 游侠的思想又被拿了出来 ， 谭嗣同这样说道：
华人慎勿言华盛顿、拿破仑矣 ， 志士仁人求为陈涉、杨玄感 ， 以供圣人之驱除 ， 死无憾焉 。 若其机无可乘 ， 则莫若为任侠 ， 亦足以伸民气 ， 倡勇敢之风 ， 是亦拨乱之具也
谭嗣同所提到的任侠于古代的游侠并不相同 ， 古代游侠无论是为知己者死或者是觅公侯都是个人行为 ， 而谭嗣同则认为每个人都可以成为任侠 ， 提倡的是爱国思想 ， 是公共行为 ， 为了国家应当杀身成仁 。 所以晚清好暗杀 ， 你想想是不是这样的 ， 而且你的思想在发挥一下也可以想 ， 比如到一些其他的绿林好汉 ， 比如斧头帮的王亚樵 ， 我就不展开来讲了 。
游侠作为中国古代的一个特殊的群体 ， 虽然没能够在正史当中大放异彩 ， 但是在野史诗词当中都留下了他们的身影 ， 他们的故事也被后人传唱 。
好了 ， 终于到今天的正题了 ， 说了半天的游侠 ， 大家对游侠是感兴趣的是什么？狂野不羁罢了 ， 给大家 。 分享两首诗词 ，
一首是辛弃疾的：凤箫声动 ， 玉壶光转 ， 一夜鱼龙舞
一首是李白的：五陵年少金市东 ， 银鞍白马度春风 。 落花踏尽游何处 ， 笑入胡姬酒肆中 。
或许我们是见不到汉唐游侠了 ， 不过他们的精神和逍遥都被写进了诗词当中 ， 抛开那些无趣的正史 ， 抛开那些阴谋诡计 。 在诗词中寻找古人e的i逍遥 ， 而且现代人读诗词确实是太少了 ， 我觉得诗词像是歌曲一样 ， 即使看不懂也能感受到其中的意境 。 所以给大家推荐八本书 ，
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