大漠长阳|《诗经·国风·召南·何彼襛矣》赏析( 三 )
首先 ， 蚕丝做成的钓线是礼的象征 ， 也就是说 ， 象征的是男女之间以礼相求 。 所有因为私情、私欲 ， 为了名利富贵 ， 才去相求 ， 都是非礼的婚姻；没有“父母之命媒妁之言”的婚姻 ， 也是非礼的 。
其次 ， 《礼记·缁衣》中说：“王言如丝 ， 其出如纶 。 ”郑玄注：“言言出弥大也 。 ”孔颖达疏：“王言初出 ， 微细如丝 ， 及其出行于外 ， 言更渐大 ， 如似纶也 。 ”
这是什么意思？是说蚕丝本来只有一线 ， 但是 ， 从“丝”到“纶”是由一根蚕丝变为几根合成 ， 好比由各自分开的两个人合成为一个家庭 ， 再进一步就是由一个个家庭合成为国家 。
首先 ， 第二章是为了赞美王姬的品德 ， 所以先说“平王之孙”；所重视的是王姬之德 。 此德与个人修养有关 ， 也与家庭教育和熏陶有关 。
第三章是为了赞美“齐侯之子”能够“以善道求王姬” ， 所以先说“齐侯之子”；所重视的是“齐侯之子” ， 因为他有修养 ， 有家教 ， 明礼义 ， 所以 ， 才能“以德相配”、“以礼相求” 。
其次 ， 第二章先说“平王之孙” ， 而后说““齐侯之子” ， 意味着天子之女即将嫁到诸侯之家 ， 但是 ， 婚礼还没有完成 。
【大漠长阳|《诗经·国风·召南·何彼襛矣》赏析】第三章先说“齐侯之子” ， 而后说“平王之孙” ， 意味着诸侯之家已经接纳王姬 ， 从此以后 ， 王姬虽然仍然是天子之女 ， 但是 ， 更要自己清楚 ， 她是“齐侯之子”的妻子了 。
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