甘肃省监察委员会|【清风典历】管鲍之交
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【译文】
管仲、鲍叔牙相互议论道：“君主太昏乱了 ， 必定会失去江山 。 齐国的诸位公子中可以辅佐的 ， 不是公子纠 ， 就是公子小白 ， 我们一人侍奉一个公子 ， 先发达的人提携另外一个人 。 ”于是管仲跟从公子纠 ， 鲍叔牙辅佐公子小白 。 齐国人果然杀掉了君主 ， 公子小白率先进入齐国作了君主（齐桓公） ， 鲁国人逮捕管仲并把他献给齐桓公 ， 鲍叔牙向齐桓公推荐管仲 ， 以之为相 。 所以谚语说：“巫咸虽然善于祝祷 ， 不能为自己祛除灾祸；扁鹊虽然善于治病 ， 不能用石针为自己医治 。 ”像管仲这样的智慧还需要鲍叔牙的帮助 ， 这就是俗话说的“奴仆自己卖皮衣而卖不掉 ， 士人自称善于辩说而无人信”啊 。
【品读】
士不自誉
管仲、鲍叔牙都是齐桓公的股肱之臣 ， 二人辅佐齐桓公“九合诸侯 ， 一匡天下” ， 使桓公成为春秋时期的第一位霸主 。 而“管鲍之交”也是我们耳熟能详的故事 。 这两个人关系特别好 。 起初 ， 他们合伙做生意 ， 管仲出的本钱没有鲍叔牙多 ， 可是分红时却多拿 ， 别人不高兴 ， 鲍叔牙解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难 ， 是我自愿让给他 。 ”好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事 ， 反而把事情办砸了 ， 鲍叔牙也不生气 ， 还安慰管仲 ， 说：“事情办不成 ， 不是因为你的主意不好 ， 而是因为时机不好 。 ”管仲曾经做了三次官 ， 但是每次都被罢免 ， 鲍叔牙认为不是管仲没有才能 ， 而是因为管仲没有碰到赏识他的人 。 管仲曾经带兵打仗 ， 进攻的时候他躲在后面 ， 退却的时候他却跑在最前面 ， 士兵们都瞧不起他 ， 鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲 ， 他保护自己是为了侍奉母亲 ， 并不真是怕死 。 ”管仲辅佐的公子纠 ， 争夺君位时失败而死 ， 一起辅佐的召忽以死相从 ， 管仲却不能死节 ， 而是被俘受辱 ， 鲍叔牙不认为是管仲无节无耻 ， 而是知道他不羞于小节 ， 以功名不显于天下为耻 。 鲍叔牙处处给管仲辩解 ， 那是因为他真的理解管仲、知道他的才能 。 所以管仲自己说：“生我者父母 ， 知我者鲍子也 。 ”这就是管、鲍的生死之交 。
管鲍之交在韩非看来 ， 还有特别的意义 。 管仲这个人是很了不起的 ， 连孔子也感叹他的功绩：“桓公九合诸侯 ， 不以兵车 ， 管仲之力也 ， 如其仁 ， 如其仁！”称赞他是“仁”者 ， 而且说：“微其人 ， 吾其披发左衽久矣！”要不是管仲 ， 我们都会披散头发 ， 左开衣襟 ， 成为野蛮之人 。 可即便是这样一个有经天纬地才能的人 ， 如果没有鲍叔牙的全力荐举 ， 依然是不会成就功业的 。 这就是人们所说的“巫不自祷”与“医不自治” ， 必须要有人真心实意地襄助他 ， 为他扬善成美 。 同样 ， 一个奴仆去叫卖华贵的皮裘 ， 别人是不会买的 ， 因为与他的身份不符；一位士人也不能自我炫耀、自我夸赞 ， 因为这样的夸赞别人是不会相信的 ， 这就是“虏不自卖”与“士不自誉” 。 所以 ， 在韩非看来 ， 一个人的聪明圣智 ， 也还是离不开他的生存环境——他还是从朴素的人性、从实用与功利的角度去理解人的 。
“士不自誉”也有些类似于《庄子》所说的“亲父不为其子媒” ， 因为“亲父誉之 ， 不若非其父者” 。 父亲夸奖儿子 ， 难免有过誉之嫌 ， 还不如由别人赞誉更为可信 。 （阿阳）
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