傅佩荣：怎样善度一生？
人生是由一系列选择所构成的 ， 选择时所参考的优先级就形成了一套价值观 。我们在社会中生活 ， 自然接受大家都认可的价值观 ， 但是这样的价值观是否正确呢？庄子提出了质疑 ， 他用很多比喻来说明世间价值观存在的问题 。1 大树与鹅《庄子·山木》中讲到一个故事:庄子行于山中 ， 见大木 ， 枝叶盛茂 ， 伐木者止其旁而不取也 。 问其故 ， 曰：“无所可用 。 ”庄子曰：“此木以不材得终其天年 。 ”夫子出于山 ， 舍于故人之家 。 故人喜 ， 命竖子杀雁而烹之 。 竖子请曰：“其一能鸣 ， 其一不能鸣 ， 请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者 。 ”明日 ， 弟子问于庄子曰：“昨日山中之木 ， 以不材得终其天年 ， 今主人之雁 ， 以不材死 ， 先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间……”庄子在山中行走时 ， 看见一棵大树 ， 枝叶十分茂盛 ， 伐木的工人在树旁休息 ， 却不加砍伐 。 庄子问他什么缘故 ， 伐木的人说：“这棵树没有任何用处 。 ”庄子对弟子说：“这棵大树因为不成材 ， 得以过完自然的寿命 。 ”庄子一行人从山里出来后 ， 借住在朋友家中 。 朋友很高兴 ， 命令僮仆去杀鹅来款待客人 。僮仆请示说：“一只鹅会叫 ， 另一只鹅不会叫 ， 请问该杀哪一只？”主人说：“杀不会叫的那只 。 ”第二天 ， 弟子请教庄子说：“昨天山中的树木 ， 因为不成材得以过完自然的寿命；现在主人的鹅 ， 却因为不成材而被杀 。 老师打算如何自处呢？”庄子笑着说：“我将处于材与不材之间……”2 哪个更安全？这段故事实在妙 ， 故事中山木与鹅的对比非常生动 。山中那棵大树 ， 虽然长得枝繁叶茂 ， 却因为不成材、“无用” ， 反倒避免了被人砍伐的命运 。所谓“无用” ， 恐怕是说这棵树长得弯弯曲曲 ， 或者木材本身不适合做家具 ， 在伐木者看来没什么用处 。而两只鹅对比 ， 会叫的显然“有用” ， 不会叫的“无用” 。我们小时候住乡下都知道 ， 鹅是可以看家护院的 。 家里来了生人 ， 鹅会叫 ， 有时候还会扑上去咬人 ， 凶得很 。所以 ， 在选择哪一只鹅做菜的时候 ， 会叫的鹅被留下来 ， 不会叫的鹅被杀掉 。这就形成一个很有趣的对比了 ， 所以学生问庄子：有的是没有用可以活得久 ， 有的是没有用就被杀 ， 那老师应该如何自处呢？这真是个好问题 。第一种“不材”的情况容易理解 ， 所谓“直木先伐 ， 甘井先竭” 。越直的树木越先被砍掉 ， 因为可以做栋梁之才；水很甜美的井先被喝光 ， 因为谁都知道甜水好喝 ， 先把这口井喝光 ， 再去找一般的水井 。人间社会不也是一样吗？一个人如果有用 ， 是个人才 ， 恐怕就要“能者多劳” ， 大家都来麻烦你 ， 那你就很辛苦了 。所以 ， 人才会为人所用 ， 但被用之后往往提早报销 。现在有种现象叫“过劳死” ， 有数据显示 ， 中国每年“过劳死”人数高达60万人 ， 已超越日本成为“过劳死”第一大国 。而且 ， 这种悲剧多发生在青壮年人身上 ， 过度劳累最后结束生命 ， 非常可惜 。再看第二种“不材” ， 情况却正好相反 ， 鹅因为没用被杀了 。那么 ， 材与不材哪个更安全呢？
3 材与不材之间庄子回答 ， 我要处在材与不材之间 。庄子这句话该怎样理解？答案就是 ， 每一次都要视具体情况而定 。意即 ， 外面有什么样的变化 ， 我尽量跟它一起变化 ， 不要让自己成为别人针对的目标 ， 成为别人达到目的的阻碍 。这话说起来容易 ， 做到却难 。首先要判断材与不材在哪种状况下会有危险；判断清楚 ， 才能每一次都避开危险 。换句话说 ， 材与不材的前提 ， 是你要充分了解世界上所有事情的利害状况、人情冷暖、世间险恶 ， 各种情况都了解之后 ， 才能在各种处境下都做到随机应变 ， 以求全身而退 。我们讲“随遇而安” ， 就是这个道理 。人不能太执著 ， 千万不要说我一定要怎么样 ， 一定不怎么样 。 西方有句谚语：“绝对不要说绝对不” 。对任何事情 ， 尽量不要说我非怎么样不可的话 ， 万一做不到 ， 再回头来反悔 ， 何必呢？4 顺着情势发展庄子对人生是一个非常清醒的观察者 ， 对人性看得很透彻 ， 他的很多策略建立在对人情世故的了解之上 。有时候人们会认为庄子好像太消极了 ， 他对人生冷嘲热讽 ， 讲了很多愤世嫉俗的话；要不然 ， 就觉得庄子有点滑头 ， 说自己要在“材与不材之间” ， 好像是虚与委蛇 。实际上 ， “虚与委蛇”四个字就出自《庄子·应帝王》中 ， 但它的原意并不是虚伪 ， 而是顺着情势去发展 。有句话叫做“形势比人强” ， 奉劝大家要了解 。我们做任何一件事都要看时机 ， 看条件是否成熟 ， 条件不成熟 ， 你再怎么努力 ， 也不见得有成果 ， 还可能付出很大的代价；条件成熟时 ， 你顺其自然去做就好了 。就算最后结果不好 ， 也要太在意 ， 因为从“道”的角度来看 ， 万物是一个整体 ， 人的一生也是一个整体；在整体里面 ， 根本没有得失成败的问题 ， 失意和得意加起来的总和是一样的 。
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