历史进程|他以一己之力肩负民族使命，推动整个世界的历史进程
伟大人物即黑格尔所说的时代精神的化身 ， 他以一己之力肩负民族使命 ， 推动整个世界的历史进程 。
黑格尔也说 ， 恶是一种必要的历史动力 。这不是要赞美恶 ， 而是提醒我们：永远不要粉饰或掩埋“恶” 。
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我对他有很深的情感 ， 他在我的内心象征着永远站在弱者一边的悲悯以及战天斗地的勇气 。但我亦因此陷入极大的痛苦 。二十岁以后再读近现代史 ， 不复纯真 ， 庐山乱云 ， 广场红潮 ， 即便一笔带过 ， 这颗心也还是难免被流放西北的老师以及上门收取的子弹费所刺痛 。我逐渐恢复了一个常识 ， 三七开也好 ， 功过相抵也好 ， 只有远离了非黑即白的视野 ， 才能真正尊重一个改变世界的人 。
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常见的比喻有两个 。（1）俄狄浦斯王 ， 主观上是为了解救邦民 ， 客观上却弑父娶母 ， 命运的险恶让他南辕北辙 ， 好心办坏事 。（2）秦始皇 ， 为了粉碎顽固腐朽的没落贵族势力 ， 不惜得罪文人 ， 背负骂名 ， 废除封建 ， 重建大一统 ， 开拓万古事业 。
两个比喻其实并不恰当 。首先 ， 他从不畏惧命运 ， 甚至略带蔑视 。其次 ， 他不需要宫殿和陵寝 ， 更不需要子孙万世 。
这正是动人之处 ， 他的博爱并不表现为十字架上的哀叹 ， 而是绝地反击、逆天改命的万丈豪情 ， 他的荣耀并不表现为封妻荫子 ， 而是自己砸碎皇冠 ， 永远革命 。八十岁 ， 列夫托尔斯泰离家出走 ， 拒斥庄园主的身份 。八十岁 ， 他要上山 ， 再一次与天下为敌 。
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当我们遭受困难 ， 呼吁公平 ， 渴求正义 ， 我们都会不由自主地想起他 ， 想起长征 ， 而不是想起耶稣 ， 想起摩西分红海 。他要的是极端的平等与自由 ， 要的是富国强兵 ， 要的是不惜代价的工业化 。
我知道大部分回答到这里一般就结束了 。或许再补充赤脚医生、两弹一星、基础教育、妇女解放 ， 凡此种种 ， 他绝对值得起一座丰碑 ， 奠基石就是两块人类公理：平等、自由 。
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但是 ， 讲两件事 ， 看看大家的反应 ， 经得住 ， 就是真爱 。放心 ， 既没有AB ， 也没有横刀立马 。
大生产时期的陕北高原 ， 高华所说旭日东升的那一年 ， 他鼓励大家提意见 ， 从文艺开始 ， 整顿风气 ， 第一 ， 为了彻底扫除莫斯科的留学生 ， 树立实事求是 ， 把队伍中国化 。第二 ， 为了重塑钢铁一般的组织纪律 ， 锻炼干部 ， 令行禁止 ， 说到做到 。这两点 ， 他做到了 ， 南京的虚伪基督徒做不到 ， 所以他赢了 ， 用小米加步枪打败了美械金元 。药到病除 ， 中间整了人 ， 用了计 ， 批了斗 ， 无伤大雅 。
然而 ， 除了这两点 ， 一般大家都会忘记两个人 ， 一个是三八节妇女代表 ， 一个是野百合君 。野百合君 ， 有史可查 ， 一个耿直、迂腐 ， 甚至幼稚的小知识分子 ， 平时主要做俄文翻译 ， 受了发言鼓励 ， 出来贴大字报 ， 主要讲了两点：第一 ， 干部和战士待遇不一 。第二 ， 娱乐风气太重 。简而言之 ， 反特权 。在他眼里 ， 延河水理应比清教徒的眼泪还要干净 。请注意 ， 这两点建议 ， 符合1966年的理念 。当然 ， 野百合君也写了其他牢骚话 ， 不利于团结 。不久之后 ， 经审讯 ， 成为托洛斯基的中国代表 ， 转移途中 ， 处决 。
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