火爆新闻|美国的“种族歧视”问题，都藏在了西部片的演变史

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美国的“弗洛伊德事件”还在持续发酵，
有色人种的问题，是美国建国开始就存在并难以回避的问题。
你回顾历史便能发现，美国的建国始于暴力侵占印第安人，墨西哥人的土地，以及臭名昭著的“黑奴贸易” 。
即便在他们向来自豪的美国电影中也流露出“有色人种”的意识形态。
某种意义上， “种族问题”始终是美国电影发展的轨道，在美国这趟文化输出高速列车的背后是美国“种族歧视”的轨迹。

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这个矛盾不仅呈现在“黑人”身上更呈现在印第安人”身上。
早期的美国西部片便留有强烈的“种族问题”意识以及艺术处理方式——
在西部片里边不会有纯粹的“印第安人” ，她们都是“白人化”的印第安人。
白人是她们的救世主。
而印第安男人是电影中的“野蛮人” ，他们往往扮演“恶匪”的角色。
白人与他们为伍是耻辱。

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20世纪30年代的西部片，我们几乎无法见到独立的印第安人，更别说南方种植园的黑奴。
第二次世界大战之后，美国“种族歧视”的转折点——
亚洲第三世界国家的纷纷独立于崛起，即便是推崇种族隔离的美国也被迫开始重视起“有色人种”的正确对待方式。
但根深蒂固的思念观念，并不会随着外部世界的改变而改变。
“种族问题”从未离开，只是换了一种形式罢了。

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上世纪30年代的西部片，有着很明确的命题“好印第安人必须死” ，
因为当时的美国观众的观影理念，无法接受白人与印第安人的恋爱，但是白人与印第安人的故事却总是能引发人们的关注。
在商业利益的追逐下，白人与印第安人的故事编成为了票房大卖的必备元素，但同时由于理念之间的差异，要求编剧们必须在故事情节下功夫：

首先，在电影中出现的女性印第安人必须脱离原始印第安人的野蛮，她必须具备类似于白人的高贵气质与品德修养。

然后，她们不能是灰公主，她们必须得在群体中具有一定的社会地位，因为观众们不愿意接受灰公主成为白雪公主。

最后，他们之中必须得有一个人死去，而往往这个死去的人是印第安人，因为观众们会为这段爱情故事的遗憾而流泪，但也会因为白人至上的理念的获得某种精神上的愉悦。

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1931年获得第四届奥斯卡金像最佳电影的《壮志千秋》便是这样的电影。
故事的最后，男主的儿子爱上了印第安的女人，他的母亲极力的反对，而儿子却理直气壮的告诉母亲：“她是酋长的女儿，在部落的地位相当总统女儿的地位。 ”
电影当然没能告诉我们最后的结局是什么，因为这个结局并不重要，重要的是他们在这段的恋爱过程中早就有着浓烈的种族意识。
这只是一场没有划上句号的悲剧罢了。