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思孤与小明|文艺报:《问津变》最大的贡献，在笔者看来，是作家计文君为处于“生活在当下”中的人们寻找出路( 二 )


与上述崇高话语组不同 ， 《问津变》中作为主角塑造的艾冬、甘田、苏卿、老赵、黑泉、夏生、夏弘毅、青洛等都是具有常识的“正常”人 ， 她们奋力在各自不同的“绝境”中奋力厮杀 ， 向往自由 。
这些中产人物个个在物质世界中出类拔萃 ， “财富和社会地位”的幔帐拉起 ， 一派富贵繁华 。 但丰饶即匮乏 ， 红尘中有多少美满 ， 就有多少苍凉；有多少痛彻 ， 也有多少爱恋 。 面对匮乏（即作者所说的“绝境”） ， 他（她）们没有看穿 ， 没有了悟 ， 更没有遁入虚无 ， 而是因了苦、痛的刺激 ， 更要拼命去寻那不苦不痛的去处 ， 并靠一己之力来编织起断裂的意义之网 。 津在何处 ， 不得而知 ， 所以更要去问 ， 去寻！作为“70后”的女作家 ， 计文君还相信有“津”的存在 ， 令人钦佩和感动 。 有能力去“问” ， 而非陷入困境无可把握自我悬浮 ， 也是“70后”的一种骄傲吧 。 这些要素是苏卿、夏生、甘田、艾东、青洛寻找的“自我”中不可或缺的底色 ， 也是作者据守的高贵阵地 。
流心在他的民族志作品《自我的他性——当代中国的自我系谱》中曾鲜明地辨析出了国人的三种时间体认：一是过去的时间 ， 二是指向未来的“革命时期”的时间 ， 三是“革命后的时间” 。 在《问津变》里怒放的大都市 ， “过去（祭嗣）的时间”蹲踞在黑幕中 ， 隐而不现 ， 作者敏锐地感受并表现出 ， 虚幻的革命时间体认还在顽强生存 ， 但放肆登场的则是“B系列时间体系”（生活在当下） 。 《问津变》最大的贡献 ， 在笔者看来 ， 就是计文君对生活在“B系列时间体系”中的人们出路的探寻 。 在B系列中 ， 昨天今天明天、过去现在未来都不是一根链条 ， 而只是物理时间流中的顺序 ， “外在的世界 ， 过去与将来都与‘我’没有本质的关联 ， 人们雷同地居住在蜂窝式的‘单元房’中 ， 生活在当下之中” ， 传统道德价值已经沦丧 ， 虚无带来活着无意义的叹息 ， 自我消失了 ， 我成为非我 。
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自我的他性: 当代中国的自我系谱
作者: [美]流心
出版社: 上海人民出版社
译者: 常姝
出版时间: 2005-02
在新的时间体认和空间体认中 ， 人们的生活方式、伦理道德以及社会结构均被改变 ， 迷乱中的人怎么办？流心给出了分析 ， 但并未给出回答 。 问津 ， 寻找的就是在这个改变中失去的自我 。 “我”不论怎么狼狈 ， 只凭我找到的出路——不断寻找的姿态 ， 就能超越庸常三万英尺 。 个人有个人的“津” ， 问津是自我型塑和改变的过程 ， 自我心灵的成长只能靠自己去探索 ， 外人无法帮忙 。 在“问”中 ， 作者和她笔下的主人公们超越、成长、重生 。
（原题为：《计文君中篇小说集<问津变>：“津”各有别 “问”就是了》 ， 作者：王雪 ， 转自：文艺报）
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《问津变》
计文君 著
广西师范大学出版社
2019年8月
本书是由4部独立作品构成的叙事整体 ， 旨在问津人生 ， 思考真善——尤其是在“生老病死”的点上 ， 寻找解决路径 ， 完成自我成长 。 男主人公甘田 ， 是一名知名心理咨询师 ， 尤其作为亲子问题专家 ， 获得广泛认可 ， 但他却也因为难以辨识的童年创伤 ， 始终困在阴影之中 。 女主人公艾冬 ， 则是一家影视公司制片人 ， 不为人知的抑郁症患者 。 两人相遇之后 ， 开始共同寻找走出心理“绝境”的问津之路 。
本书为著名实力派女作家计文君最新力作 ， 曾获人民文学奖、杜甫文学奖、第七届鲁迅文学奖小说奖提名作品、第五届郁达夫小说奖提名奖 。
问津的含义 ， 其实是对人生苦难的理解 ， 正视自己的欠缺 ， 理解苦难 ， 面对困境 。 本书以男主和女主并行寻找解决心理绝境的“问津之路”展开 ， 深入剖析了现代人如何自我塑形与改变的问题 。 作者计文君用尖锐深刻的文字将人的心理困境描述到纤毫毕现 ， 读者会在这本书里寻找到人生的共鸣 ， 跟随主角一起前行 ， 完成一次自我的解读与成长 。


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