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林夏的读书时光|东汉文人为何出现自杀之风？这是当时社会风貌的展现，原因复杂( 三 )


韩馥辞别袁绍 ， 往依张邈 。 后来袁绍派遣使者与张邈商量事情 ， 因为共同以耳语商量 ， 韩馥在场 ， 怀疑两者针对自己有谋划 。 韩馥害怕 ， 没过一会 ， 便如厕自杀 。 这种自杀行为的实质便是害怕别人谋害自己 ， 而自己又无法逃脱 ， 便用自杀的方式来结束自己的生命 ， 以免被害更惨 。
由上可知 ， 因为恐惧自杀的东汉文人多是身处高位或者曾经身处高位 ， 在触犯法律或者得罪强权以后 ， 他们心生恐惧 ， 便用自杀的方式来逃脱罪责或者逃避强权的迫害 ， 因恐惧自杀的东汉文人都是为了寻求解脱 。 尽忠自杀
《论语·卫灵公》：“志士仁人 ， 无求生以害仁 ， 有杀身以成仁 。 ”《孟子·告子上》：“生 ， 我所欲也；义 ， 亦我所欲也 。 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。 ”两者的意思都是有志之士 ， 宁肯失去自己的生命也要去追求仁德 ， 追求正义 。 东汉文人的尽忠自杀跟这种说法不谋而合 。尽忠自杀多是下级对上级或者臣对君、国家的一种效忠性自杀 。 虽然自杀者可能面临的情况各异 ， 但是归根结底都是因为效忠者为了使自己的效忠对象名声不受损 ， 从而避免损害自身形象 。 下面试举几例加以说明 。

林夏的读书时光|东汉文人为何出现自杀之风？这是当时社会风貌的展现，原因复杂
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《后汉书》卷八十一《独行列传》：初 ， 平帝时 ， 蜀郡王皓为美阳令 ， 王嘉为郎 。 王莽篡位 ， 并弃官西归 。 及公孙述称帝 ， 遣使征皓、嘉 ， 恐不至 ， 遂先系其妻、子 。 使者谓嘉曰：“速装 ， 妻子可全 。 ”对曰：“犬马犹识主 ， 况于人乎！”王皓先自刎 ， 以首付使者 。 述怒 ， 遂诛皓家属 。 王嘉闻而叹曰：“后之哉！”乃对使者伏剑而死 。
平帝时 ， 王皓、王嘉同郡为官 ， 后王莽篡位 ， 两人一起辞官西归 。 到了公孙述称帝 ， 想要征辟两位为官 ， 怕两位不就职 ， 便绑架两人妻子以相要挟 。 然而王嘉、王皓对朝廷极为忠诚 ， 宁死不事二主 。 王皓先自刎 ， 王嘉随后亦自杀 。 两人真可谓舍生取义矣 。
当时战乱 ， 温序不慎被苟宇所劫 。 苟宇以共图天下来诱降温序再三 ， 都被温序断然拒绝 ， 由温序那些决绝的话语可知 ， 温序确是一个忠心于朝廷 ， 忠心于自己信念的文人 。 苟宇虽然不能劝降温序 ， 但仍被温序的义气所打动 ， 仍而赐其自刎 ， 温序虽慷慨就义 。 由温序的例子可知 ， 即使身处战乱 ， 东汉社会动荡 ， 朝廷腐败 ， 东汉文人仍能够对朝廷保持忠心 ， 怀恩感德 ， 不至背叛 。
古代讲求君臣、父子 ， 家国同构 ， 东汉文人的孝悌之风 ， 儿子对待父亲应该绝对的服从与孝顺 。 那么现在再来看东汉文人因为效忠而自杀的现象 ， 便很容易理解了 。 因为臣对君的态度就应该像子对父的态度一样 ， 绝对的服从 ， 绝对的忠心 ， 东汉文人为了维护君 ， 牺牲自己的生命也在所不惜 。 当然从反方面来看 ， 东汉文人的这种尽忠自杀之风也有些许迂腐的成分 ， 正如罗宗强所说：“士人的悲剧 ， 是他们分明已知朝廷腐败到已无可挽回的地步 ， 而仍以其一片忠心 ， 强扶持之 ， 披潇洒风流之举世荣名 ， 而未能脱尽儒生之迂腐 ， 当然就非走向了悲剧的结局不可 。 ”绝望自杀
绝望自杀 ， 主要是受外界压力逼迫进而走向绝望的自杀行为 。 通常来说 ， 强迫者的地位应该高于自杀者 ， 他们或是皇权或是强权 ， 使逼迫者不得不接受现实 ， 进而走向绝望自杀的道路 。 绝望自杀 ， 主要是受外界压力逼迫进而走向绝望的自杀行为 。 通常来说 ， 强迫者的地位应该高于自杀者 ， 他们或是皇权或是强权 ， 使逼迫者不得不接受现实 ， 进而走向绝望自杀的道路 。
《后汉书》卷二十六《侯歆傳》 ：尝因朝会 ， 闻帝读隗嚣、公孙述相与书 ， 歆曰：“亡国之君皆有才 ， 桀、纣亦有才 。 ”帝大怒 ， 以为激发 。 歆又证岁将饥凶 ， 指天画地 ， 言甚刚切 ， 坐免归田里 。 帝犹不释 ， 复遣使宣诏责之 。 司隶校尉鲍永固请不能得 ， 歆及子婴竟自杀 。 歆素有重名 ， 死非其罪 ， 众多不厌 ， 帝乃追赐钱谷 ， 以成礼葬之 。


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