卡夫卡《变形记》：回顾一生，也许只是输给了逃避( 二 )
一味逃避 ， 以极端的方式回归家庭 ， 注定了格里高尔悲剧的结局德勒兹和瓜塔里 ， 在讨论卡夫卡的专著中曾提到 ， 是“再俄狄浦斯化”直接导致了格里高尔的死亡 。“再俄狄浦斯化”指的是 ， 回归旧的秩序和范畴 。 从表面看来 ， 变形是逃避家庭责任和义务 ， 实际上 ， 却是以极端的方式回归家庭 ， 并希望恢复“无辜”的家庭关系 。格里高尔是乡下人 ， 一直以来他都认为家庭是“无辜”的 ， 所以 ， 为了实现家庭的美好 ， 不惜放弃自己“人”的身份 ， 变形成甲虫 。 这样的想法虽然荒诞 ， 却是宗教性的、超越性的理想追求 。小说中有一个细节 ， 在败溃中 ， 格里高尔用尽全力去保住一张女人画像 ， 他整个身体紧紧黏在画框上 ， 不肯脱离 。 事实上 ， 这个画像上的女人 ， 其实就是他母亲的“化身” 。 从俄狄浦斯恋母情结的角度上说 ， 格里高尔取代父亲 ， 成为家里的经济支柱后 ， 他对母亲的看法 ， 也发生了改变 。 他认为 ， 母亲理应该是“属于他的” 。表面上看 ， 格里高尔恋母的行为 ， 是违反道德准则的 。 但实际上 ， 格里高尔却是想要退回旧秩序 ， 通过“再俄狄浦斯化”的方式 ， 向往母亲的庇护 ， 并由此切断与外界一切的联系 。但是 ， 从结局上看 ， 格里高尔的这种想法过于天真 。 因为这种变成“非人”的行为 ， 实际上是脱离了 ， 家庭权利和责任的一种极端行为 。 也就是说 ， 这种脱离了家庭本身 ， 去追求家庭美好的行为 ， 注定是不切实际的 。格里高尔作为一个乡下人 ， 他忽视权利和义务的关系、逃避交流、沟通、渴望脱离家庭本身 ， 去追求家庭美好的行为 ， 注定是失败的 。 所以 ， 他也只能在孤独中 ， 黯然等待死神的降临 。
写在最后索克尔认为：格里高尔不应该指望 ， 在无意识和社会要求之间 ， 达成和解 。 然而 ， 不能达成和解 ， 不意味着能放弃任何一边 。 非人和人的状态之间 ， 没有并置的可能 ， 这才是现代人的真实宿命“非人”和“人”之间 ， 似乎没有并置的可能 ， 因为它们本身就是一对矛盾的存在 。 格里高尔一方面在社会秩序、家庭束缚中苦苦挣扎 ， 渴望变形为“甲虫” ， 好得以解脱 。 一方面又对生活和生命充满了误解 ， 甚至在变成“甲虫”后 ， 因为拥有人类的记忆 ， 而继续苦恼 。 如果他可以顺从无意识的本愿 ， 抛弃一切责任 ， 挥动翅膀飞走 。 那么 ， 也许他就可以真正摆脱 ， “人”所要面临的现实的苦难 。但显然 ， 卡夫卡创作《变形记》 ， 并不是想要我们去学会逃避 ， 而是要我们学会直面问题 ， 并与世界和解 。 因为只有面对与和解 ， 才能真正意义上 ， 实现内心的自由 ， 才能得以解脱 ， 然后去拥抱更美好的未来 。马克斯威尔·马尔兹曾说：想象困难做出的反应,不是逃避或绕开它们,而是面对它们,同它们打交道,以一种进取的和明智的方式 ， 同他们战斗 。人的一生会遇到很多难题 ， 你当然可以选择逃避 ， 但你却只能逃避“逃避”本身 ， 而如果你能够学会直面问题 ， 就会有机会与世界和解 ， 并真正意义上 ， 实现内心的自由 。
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