为什么追求生活惬意的人，必然得不到惬意？
因为工作的关系 ， 我接触过不少的老板和富人 ， 也就是所谓财富自由的人 。 我经常问他们一个问题：您现在事业这么成功 ， 过上这么好的生活 ， 你当时是出于什么目的的呢？是什么样的目标 ， 什么样的动力使你去克服了困难 ， 开创了一番事业 ， 获得了财富？让我感到奇怪的是 ， 绝大多数的人给我的回答都不是"为了过上舒适的生活" ， 或者说为了"尽快财富自由" 。 一般而言有两类回答 ， 一个就是太穷了 ， 太苦了 ， 过不下去了 ， 实在没办法了 ， 只能豁出去干一些风险很大的事 。 这种人的动力是生存压力 。 另一个答案就是人生使命感的驱动 ， 就是他觉得一定要在某一方面干出一点事情 ， 为人类做出贡献 ， 类似于马云的情怀 。 但这种人占的比例很少 ， 远不如第一种人多 。 我又问第一种人 ， 当您开始做创业的时候 ， 心里成功的把握有多高呢？他们往往回答说没啥把握 ， 但是没得选择 ， 掉脑袋也得干 。 且现在回过头再看 ， 自己并不想去干那么辛苦、那么高风险的事 ， 完全是逼上梁山 。 现在有选择了 ， 他们不希望自己的小孩跟自己走同样的路 。 而同样的问题 ， 第二种则有不同的答案 ， 他们还不后悔自己的选择 ， 而且希望自己的孩子也有一条有自己使命感的人生道路 。 这两种成功的模式 ， 展示了一个道理：那些看上去"生活惬意"的成功人士 ， 他奋斗的动力是远远要高于"惬意生活"本身 ， 他们要么是在生存危机下爆发出的无畏勇气 ， 要么是获得了为人类做贡献的崇高使命 。 如果仅仅是为了"生活惬意"、"倍儿有面子" ， 他们承受不了创业过程的艰辛 ， 也不可能赢得志同道合的追随者 。 在"为好生活而奋斗"的旗帜下 ， 聚集的都是碌碌无为之辈 ， 貌合神离 ， 一触即溃 。 孔子教育学生说：“取乎其上 ， 得乎其中；取乎其中 ， 得乎其下；取乎其下 ， 则无所得矣” 。 也就是说 ， 每个人的目标都会高于他实际所拥有的东西 。 比如美国总统 ， 他拥有了这个地球上最高的权势 ， 但是他的人生目标可能是承担上帝的使命 ， 促进人类尊严 ， 否则的话他不可能赢得这么多人的支持 。 如果一个人说我就是要享受美国总统的权势 ， 成为世界上最风光的人 ， 那么他就不可能承受住竞选所带来的巨大压力 。 那种脆弱的虚荣和野心会在两党政治的倾轧中 ， 压的粉碎 。 一些低层次的父母们给孩子树立人生目标仅是"生活惬意" ， 最后孩子们的实际状况往往还是落回到和他们一样 ， 因为“取乎其上 ， 得乎其中；取乎其中 ， 得乎其下；取乎其下 ， 则无所得矣” 。 一个人的人生目标必须远远高于"生活惬意" ， 他们才可能获得"生活惬意" 。 而真正达到这个阶段的人 ， 他们的人生目标早已不在这个层面了 。 我也接触过一些就是为了尽快"财富自由" ， 为了"35岁即可退休"而去创业的年轻人 ， 这些人往往遇到一点困难就放弃了 ， 很容易半途而废 ， 为什么呢？因为"财富自由、生活惬意"是一个动能很低的目标 ， 不过是一些欲望和虚荣而已 ， 而创业要经历的是几十倍上百倍高于"惬意生活"的磨难 ， 甚至要经历炼狱般的痛苦 ， 你怎么可能坚持的住呢？这是一个明显不划算的买卖 ， 就好比说你想享受挣100块钱的快乐 ， 但是你要付出1万块钱的劳役 ， 谁愿意干呢？所以我们在谈到人生的使命 ， 奋斗的动力的时候 ， 要警惕"好生活"这种目标 ， 这种激励的动力是非常虚弱的 ， 甚至不如让父母老了能够轻松一点 。 人真正的勇气和巨大的潜力 ， 只能来自于超越性的价值 ， 来自于信仰层面的神圣信念 。 从文化的角度来说 ， 人必须在价值层面建立起高于"生活惬意"的目标！就是我之所以要去奋斗、要去拼搏 ， 是因为这个目标是如此的崇高和伟大 ， 它具有独立的、永恒的价值！在追求这个目标的本身就是价值所在 ， 只有这样的目标才值得人们付出巨大的代价 ， 承受巨大的苦难 ， 甚至放弃已有的惬意生活都要去干这个事 ， 最终才能有所成就 。
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