七点阅藏|福报什么时候来？你多看这一点就知道了
【七点阅藏|福报什么时候来？你多看这一点就知道了】
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我们看见人的言语动作 ， 推测他的祸福 ， 无不应验 ， 这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到 。 人心的厚薄和未来的祸福有着直接的关系 ， 存心宽厚 ， 凡事为别人着想 ， 这是大福德的前相;为了自己不顾别人 ， 甚至把痛苦给别人 ， 将来必定有大灾祸 。 事实上 ， 业和果之间有必然的关系 。 安乐决定由善业产生 ， 下至地狱一丝凉风的乐受 ， 都来自善心;痛苦决定由恶业产生 ， 下至阿罗汉所感受的身苦 ， 都是恶业之报;造什么样的善恶业 ， 就会产生什么样的苦乐果报 ， 一一对应 ， 丝毫不爽 。 这就说明缘起决定 ， 没有丝毫的错乱和空耗 。 因为有这条决定的规律 ， 所以我们推测往往很灵验 。 有人问：言语、动作是当下外表的行为 ， 祸福是未来的果报 ， 怎么从外相能推测未来的祸福呢?吉是乐果 ， 凶是苦报 。 吉凶的前相大都在心中萌发 ， 而表现在身体和语言上 。 人的存心有厚有薄 ， 存心宽厚 ， 就是事事能多为别人着想 ， 以别人为重 ， 存心刻薄 ， 就是只为自己着想 ， 自私自利 ， 从这里能分出善根的厚薄 。 表现在语言和行为上 ， 语言宽厚 ， 能体贴人、关心人 ， 行为上能付出 ， 好的给别人 ， 坏的留给自己 ， 这是宽厚之相 。 比如为人办事 ， 忠厚的人提前先到 ， 不问别人如何对待自己 ， 自己总要尽心尽力 。 刻薄的人 ， 有损于自己的利益决不做 ， 对待他人 ， 却一毛不拨 。 
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人在福报快要来时 ， 观察他的举动 ， 决定能事先知道 。 以这一条观察自己未来的前途好不好 ， 如果烦恼渐渐减少 ， 利他心越来越强 ， 可以预见自己是在上升;如果烦恼增盛 ， 恶念增长 ， 则是堕恶趣的前兆 ， 后世会很不好 。 看别人也是如此 ， 一个人变得谦虚、恭敬、善良 ， 就会有前途;刻薄、傲慢、爱占便宜 ， 将来必定有灾祸 。 同样 ， 祸要来临 ， 观察行为趋向不善 ， 也能事先知道 。 现在要是想得福而远祸 ， 未论行善 ， 先须改过 。 我们想要趋吉避凶 ， 只有在心上改过行善 。 行善和改过的次第如何呢?行善之前 ， 首先要改过 。 一般人修行多年不见效果 ， 原因多半是没有真心忏悔 ， 真诚改过 。 改了过失 ， 才能做得到圆满的善法 。 不然 ， 杀生没断 ， 能做好放生吗?妄语没断 ， 能说诚实语吗?当然不可能 。 善和恶是相违的 ， 恶的势力大 ， 就会压住善根 。 比如 ， 妄语的习气强 ， 会压抑诚实 ， 没戒掉妄语 ， 始终会障碍诚实语;嗔心障碍慈悲 ， 不改嗔心 ， 也无法开展慈心 。 所以 ， 首先改过 ， 然后积德 。 想想看 ， 只做一种表面的学习 ， 心上有过失从来不改 ， 这样会有进步吗?比如学佛修行了十年 ， 过失和十年前一模一样 ， 甚至还更严重 ， 知识增加了不少 ， 心态却比过去傲慢 ， 这样必定不能产生功德 ， 就像田地里有杂草 ， 不去清除 ， 再怎么也长不出好庄稼 。 所以行善之前 ， 首先需要改过 。 一个人如何能得大财富呢？是从布施里面来的 ， 越布施越富有 。 一个人的智慧是从哪里来的？是从法布施里面来的 ， 法布施是从世间法里来的 ， 你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方 ， 你就开发了你的智慧 ， 在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人 ， 你就开发了你的智慧 。
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