白驹过隙的历程
白驹过隙中的历程李泽厚的《美的历程》 ， 所提盛唐之音 ， 兼有阐释 ， 则“少陵诗法如孙吴 ， 李白诗法如李广 。 ”李青莲兴余标举 ， 无人可学 ， 无人能学；杜子美则体裁明密 ， 有章可循 ， 有度张弛 ， 有法可依 。李杜诗诗歌及生命 ， 显示出两种不同的审美风尚和艺术趣味 ， 释见着美的发展与变化轨迹 。 而这种变化 ， 无论遵循任何规律 ， 都要有两种内在的能量以活跃：经济社会发展 ， 文化文明的激变 。另一种则如杨雄所云：“精而精之 ， 熟在其中 。 故技有操舟若神 ， 运斤成风 ， 岂非积习之久 。 ”而后臻于完善 ， 至于妙境 。 没有那种天分和勤奋 ， 不会达到熟悉而精致 ， 精致而又精神 ， 成妖成魔 ， 成神成仙 ， 开一片新天地 ， 成一界新气象 。人的历程 ， 又是怎样的发展和蜕变呢？是怎样的进步和变迁（变好还是颓废 ， 抑或还是堕落）？想来法定人的前面 ， 是人的自然力和社会力在起作用 ， 在幽暗中吁吁魔咒 ， 客观的发展是谁也不可左右的 ， 此为我们的“天”吧 。而于个人 ， 社会力也是客观的 ， 不为个人所影响的 ， 不是一粒生命所主动而抗击的 。 有人说 ， 人到四十 ， 进入人生的成熟期 ， 是熟到质地好 ， 还是质量差 ， 甚至质量之妙 ， 关键在于这个自然段和社会段的状态和动力吧 。孔子说 ， 四十、五十、六十 ， 各段人生有不同的修养和不同的境界 。 而儒家的另三种境界 ， 于社会而言 ， 于中年而论的则是：少则怀之 ， 中年人则信之 ， 老年人则安之；敬仰你 ， 信任你 ， 安心你 。 这就是所谓的君子 ， 也是近代人的社会规矩和理想之性格吧 。个人而言 ， 无论是职业技术还是心态心境 ， 无论事业艺术还是精神化境 ， 莫过于王国维先生的流传名句：“昨夜西风凋碧树 ， 独上高楼 ， 望尽天涯路 。 ”“衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴 。 ”“暮然回首 ， 那人却在灯火阑珊处 。 ”梦里梦外 ， 市井桃源 ， 不过如是 。
