赵朴初|行走丨茶禅梦
北京联盟_本文原题：行走丨茶禅梦
本文插图
我国的一部《茶经》 ， 先人创造的茶道 ， 影响了全世界 。 “5·21”世界茶日 ， 更是体现了茶在人类文明中的地位 。
一把壶、一杯茶 ， 时光在优雅的古琴声中慢慢淡去 。 不能说一个人把壶自饮 ， 就是孤独与落寞 。 在宁静的时间里 ， 和自己对话 ， 聆听来自内心深处的声音 。 让思绪停止或者任其不着边际的游荡 ， 不一定就是坏事 ， 让心灵在奔跑中停留歇息一会儿 ， 何尝不是一件好事呢？
我想 ， 人生最美的景色 ， 总是停留在瞬间 ， 而更多的时候可能是泥泞的小道 。 就像夕阳西下 ， 留下的只有深沉的夜晚 ， 还有那些美好的记忆 。
因此 ， 人生的旅途中最清晰的脚印 ， 往往印在最泥泞的路上 。 风雨与道路 ， 总是陪伴着你走过生命的跋涉 。 有位哲人说得妙“人生 ， 别只顾着欣赏 ， 更重要的是要去经历 。 ”是的 ， “华文堂”小哥说 ， 自己刚出道时也充满了理想与激情 ， 放任自己以为是自由的生活；当你经历一波又一波的挫折 ， 再坐在这里品茗时 ， 心已安静了不少 。
是的 ， 这种经历每个人都有不同的感受 。 记得王蒙先生说：“活着是件麻烦的事情 ， 焦灼、急躁、愤愤不平的时候多 ， 而安宁、平静、沉着稳定的时候少 。 ”是啊 ， 人的欲望 ， 总是无止境的 。
本文插图
人生 ， 是需要一辈子修持、反省自己 ， 才能拥有快乐的生活 。 取与舍、知足长乐 ， 这人生的课题谁都懂 ， 但谁都做的不太好 。
在我们这个浮躁的世界 ， 还有多少人真正静下心来思考自己的人生 。 按照王蒙先生的观点 ， 安详属于强者 ， 骄躁流露幼稚 。 安详属于智者 ， 气急败坏显得可笑 。 安详属于信心 ， 大吵大闹暴露了其实没有多少底气 。 喜怒哀乐都是人之常情 。 问题是 ， 喜完了 ， 怒完了 ， 哀完了 ， 乐完了 ， 能不能及时回到安详状态上来 。
分析事物的本质 ， 的确如此 ， 安详方能静观 。 观察方能判断 。 明断方能行动 。 有条有理 ， 不慌不乱 ， 如烹小鲜 ， 庶几可以谈学问矣 。
唐代“茶仙”卢仝在《走笔谢孟谦议寄新茶》中唱道：“一碗喉吻润 ， 二碗破孤闷 。 三碗搜枯肠 ， 唯有文字五千卷 。 四碗发轻汗 ， 平生不平事 ， 尽向毛孔散 。 五碗肌骨清 ， 六碗通仙灵 。 七碗吃不得也 ， 唯觉两腋习习清风生 。 ”以茶喻人生 ， 寓意又深刻 ， 必是此翁也 。
人生最大的问题是欲望 ， 当还什么也没有时 ， 除了想拥有 ， 不会有其它想法 。 而一旦拥有了 ， 又会说功名利禄只是一片浮云 。 其实 ， 浮云又怎么了？它是蓝天的一朵 ， 悠然、洒脱 ， 无拘无束 。 倒是人给它涂上了色彩 ， 成了欲望的代名词 。 因此 ， 我认为是功名利禄或农耕自食都没有错 ， 只不过在这个社会之中角色不同而已 。 当然 ， 最终的粗茶淡饭才是一生的淡泊、健康生活 。
本文插图
一把壶、一杯茶 ， 时光在优雅的古琴声中慢慢淡去 。 望着袅袅上升的茗香 ， 这禅茶带给你的究竟是什么？是忧思 ， 还是醒悟？一曲《阳春白雪》如冬去春来、万物复苏的景象 ， 让我陷入深深的沉思之中 。
《国语·晋语》中说：“善 ， 德之建也 。 ”做人要从善去恶 ， 以“心地仁爱 ， 品质淳厚 。 ”为标杆 ， 做一个高贵的人、有道德的人 。
那么 ， 老子的《道德经》是怎样论述“善”的 。 《道德经》第二十七章说：“善行 ， 无辙迹；善言 ， 无瑕谪；善数 ， 不用筹策；善闭 ， 无关楗而不可开；善结 ， 无绳约而不可解 。 是以圣人常善救人 ， 故无弃人；常善救物 ， 故无弃物 。 是谓袭明 。 故善人者 ， 不善人之师；不善人者 ， 善人之资 。 不贵其师 ， 不爱其资 ， 虽智大迷 ， 是谓要妙 。 ”
推荐阅读
- 每日意图|摄影 | 生命是一场经过，我们用行走感知世界。
- 本田|这款豪华MPV车型，号称行走的“陆地舱”，一起了解一下
- 朱桀的行走笔记|江苏相当无奈的城市，明明有很多成就，却因地理位置被“冷落”
- 朱桀的行走笔记|安徽最常被忽略的地级市，虽然面积省内最小，但是境内资源丰富
- 曹作兰艺术行走|街拍：有明星范儿的渔夫帽美女
- 朱桀的行走笔记|一脚踏两省的天堂寨，为啥一边是5A一边是4A，游客：去过就明白了
- 朱桀的行走笔记|安徽11家5A景区有四家为山岳风光 外地人知道两家 另外两家少人知
- 朱桀的行走笔记|安徽不只有黄山和九华山，还有这两座名山，同属一脉风景不输它们
- 星轨的蓝色眼泪|最擅长伪装的月亮星座，行走的笑面虎，迷惑性太强
- 中国旅游文学|行走丨那开满桐花的山谷