文史小正太|禁止研究天文学：中国历代封建王朝，为何“禁星气、谶纬之学”？( 二 )
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前面已经说到了 ， 在春秋战国之前的远古时期 ， 人们在部落之中主要是信奉的图腾 ， 当时的管理星象的天文官几乎是除了帝王之外第二个可以决定一个国家兴衰、胜败的关键人物 ， 为什么这么说呢？
因为当时的人们都很信神 ， 他们认为神就住在天上 ， 天上的日月星辰就是他们的府邸 ， 天上的白云就是他们出行的交通工具 ， 所以他们对于神的一言一行都是言听计行的 ， 那么当时的天文官就是人们心中人与神之间交流的使者 ， 他们会将人们的意愿传达给上天 ， 而天文官也间接的成为了统治者管理手下百姓的工具 。
那时候的人们对于一些天文现象是又畏惧又敬佩 ， 就比如拿我们常见的日食、月食来说吧 ， 当时的人们称他们为“天狗吃月亮”和“天狗吃太阳” ， 他们认为这是不好的预兆 ， 天下肯定会发生比较大的灾难 ， 比如日食 ， 他们就会认为是太阳神在惩罚他们 ， 当地的粮食会减产或者是当地会发生规模较大的旱灾 。
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张衡画像
汉代天文学家张衡说：“当日之冲 ， 光常不合者 ， 蔽于地也 ， 是谓暗虚 ， 在星则星微 ， 遇月则月食 。 ”
而我们可以经常见到的“超级月亮”和“血月”责备认为是整个国家都要受到战争的影响 ， 人们都会流离失所 。 所以从这种畏惧的心理也可以看出来当时的统治者对于百姓的了解是非常透彻的 ， 统治者通常都是自比为“龙” ， 而在老百姓心中龙就是上天的使者 ， 所以百姓对统治者也是又敬又畏 。
在秦朝末年 ， 有一场农民起义相信大家都是知道的 ， 那就是中国历史上第一次农民起义——陈胜吴广大泽乡起义 。
在这场起义爆发前 ， 陈胜就是运用老百姓对于天神的敬畏之心来让自己的起义行动变得顺理成章 ， 他将一个纸条塞进鱼肚子里 ， 然后故意让渔民捉到这条鱼 ， 鱼肚子中的纸上写着“大楚兴 ， 陈胜王”百姓们一看这是上天的旨意啊 ， 于是纷纷的加入到了陈胜吴广的起义的队伍当中 。 从这件事就可以看出人们当时是只听上天的命令的 。
统治者显然意识到了这种先民对于天象天文的敬畏 ， 可以为自己所用 ， 于是禁止民间天文学研究 ， 以方便自己掌握对于天意的话语权 ， 加强统治 。 三、汉朝董仲舒提出“天人感应”以后 ， 皇帝成为天子 ， 天象的变化被看做是上天对于皇帝的示警 ， 统治者担心民间据此生乱 ， 只能加强对于天文学研究的控制
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董仲舒画像
而到了汉朝以后 ， 随着汉武帝“罢黜百家 ， 独尊儒术” ， 董仲舒为了对皇权形成制约 ， 提出“天人感应”的思想 ， 认为皇帝是天子 ， 其一举一动都代表着上天的旨意 。
但是同时 ， 皇帝的所作所为 ， 也跟天象变化挂上了钩 ， 如果出现异常的天象变化 ， 比如什么日食 ， 月食、地震之类的 ， 那就是上天在警告自己的皇帝儿子做错了事情 。
这种学说随着中国古代皇权的日渐集中 ， 被臣子们视作可以制约皇权的重要手段 ， 于是迅速的在民间传播起来 。
这个时候 ， 更担心天象变化的 ， 就是皇帝了 。 但是天象变化是自然现象 ， 就算皇帝在人间的权势再重 ， 也不可能阻止天象变化的发生 ， 那么没办法 ， 为了控制对于天象变化的解释权 ， 皇帝只能加强对于民间研究天文气象学的控制 。
这样一来 ， 尽管还是不能避免天象变化 ， 但至少主动权掌握在了自己手里 ， 万一有个什么大的天灾 ， 也可以解释成为皇帝受到蒙蔽 ， 是下面的人背着皇帝做错事 ， 所以老天爷才警告的 。 “凡存心养性之理 ， 穷神知化之方 ， 天人感应之机 ， 治忽存亡之候 ， 莫不毕书之 。 ”
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