古人|古人是如何环保的？专业科学，法令严厉，折服古人的和谐自然智慧
文|赵烈文
古人讲求天人合一 ， 万法自然 ， 因此对于环境问题的关注和保护力度是非常大的 。 透过那些古老的山水画卷 ， 我们依稀能够看到昔日山水的清秀与宁静 。
那么古人面对环保问题时是如何做的呢？他们是否也会有垃圾处理问题?
1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地11号墓地出土的秦简中 ， 有一部分是关于秦国法律的 ， 后来被整理成为《秦律十八种》 ， 其中有大量关于环境卫生方面的规定 ， 由此将古代人对于环保的历史研究浮现在人们的视野面前 。
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在古代 ， 不重视环境甚至出现了“不可以为天下王”的记载 。 荀子用了大量笔墨强调生态自然的和谐 ， 他说:“草木荣华滋硕之时 ， 则斧斤不入山林 ， 不夭其生 ， 不绝其长也 。 ”整体意思就是告诫百姓不能随意乱砍乱伐 ， 践踏花草 ， 因为这是“圣王之制也” 。
往西周时期看 ， 当时还颁布了环保法令 ， “毋坏屋 ， 毋伐树木 ， 毋动六畜 ， 有不如令者 ， 死无赦 。 ”这是西周的《伐崇令》 堪称我国历史上有关环保的最严发令 ， 最高可以杀无赦， 可知确实到了极其森严的地步 。 在当时还有一个叫“虞”的专门负责环境保护的部门 ， 职责是负责所有的山川林业和大江湖泊 。
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尚书
五帝时代 ， 舜就对自然环保格外重视 ， 根据当时的形势 ， 他设置了专门机构 ， 配置官吏 ， 然后由各部落首领公开商讨 ， 这其中就有“虞” 。 “虞”的编制不小 ， 第一任虞官名叫伯益 ， 《尚书尧典》也记载了舜任命伯益做“环保主官”的事 。 国内有环保学者认为 ， 舜所设的“虞” ， 是世界上最早的“环保部” ， 伯益是最早的“环保官员” 。
此外 ， 伯益不光是环保专家 ， 还是治水专家大禹的重要助手;他发明了水井 ， 保证百姓饮用水源免受污染;他还提倡保护动物 ， 构建生态平衡发展 。 《汉书.地理志》中记载有“伯益知禽兽”的文字 ， 因此可以从另一个角度看出他对于自然的研究已经相当深入 。
大禹在任时颁布禁令:“春三月 ，山林不登斧 ， 以成草木之长 。 夏三月 ， 川泽不入纲罟 ， 以成鱼鳖之长 。 ”春季实行“山禁” ， 夏季实行“休渔”、这既保护了环境 ， 也保证了社会可持续发展 。 公元前1050年前后 ， 周王在攻打崇国时出台“伐崇令”定:“毋坏屋 ，毋填井 ， 毋伐树毋动六畜 。 ”即不得毁坏房屋 ， 不得填埋水井 ， 不得砍伐树木 ， 不得破坏居住环境的设施 。
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商鞅时代
此外 ， 对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚 。 《韩非子》记载： "弃灰于公道者断其手 。 ”把灰这类生活垃圾倒在街道上 ， 被发现后将被剁手 ， 确实有点过了 ， 后来古人对破坏环保的处罚有所放松 ， 但也不轻饶 ， 如在唐、宋两代随便烧荒者一旦被抓到 ， 要被“鞭笞“伐毁树木”的 ， 则以偷盗罪论处 。
同样管仲甚至认为“为人君而不能谨守其山林草莱 不可以为天下王 。 ”根据这一思想 ， 他提出了明确的禁令 ， “无杀伐 无割大陵 ， 伐大木 ， 斩大山 ， 行大火 ， 诛大臣 ， 收谷赋 。 ”这话不难理解 ， 就是不能对自然环境有任何破坏 ， 尤其是违背季节的砍伐 ， 因此在管仲的推动下 ， 齐国整体的风度和治理水平都高出其他列国 ， 因此成为“春秋五霸”不是没有原因的 ， 可以想见 ， 齐国在当时是最好的“宜居城市”了 。
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