书法有法|书画欣赏丨董其昌《东方朔答客难》，潇洒倜傥！( 二 )
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释文
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主 ， 而身都卿相之位 ， 泽及后世 。 今子大夫修先王之术 ， 慕圣人之义 ， 讽诵诗书百家之言 ， 不可胜记 ， 著于竹帛；唇腐齿落 ， 服膺而不可释 ， 好学乐道之效 ， 明白甚矣；自以为智能海内无双 ， 则可谓博闻辩智矣 。 然悉力尽忠 ， 以事圣帝 ， 旷日持久 ， 积数十年 ， 官不过侍郎 ， 位不过执戟 。 意者尚有遗行邪？同胞之徒 ， 无所容居 ， 其故何也？”
东方先生喟然长息 ， 仰而应之曰：“是故非子之所能备 。 彼一时也 ， 此一时也 ， 岂可同哉？夫苏秦、张仪之时 ， 周室大坏 ， 诸侯不朝 ， 力政争权 ， 相擒以兵 ， 并为十二国 ， 未有雌雄 。 得士者强 ， 失士者亡 ， 故说得行焉 。 身处尊位 ， 珍宝充内 ， 外有仓麋 ， 泽及后世 ， 子孙长享 。 今则不然：圣帝德流 ， 天下震慑 ， 诸侯宾服 ， 连四海之外以为带 ， 安于覆盂；天下平均 ， 合为一家 ， 动发举事 ， 犹运之掌 ， 贤与不肖何以异哉？遵天之道 ， 顺地之理 ， 物无不得其所；故绥之则安 ， 动之则苦；尊之则为将 ， 卑之则为虏；抗之则在青云之上 ， 抑之则在深渊之下；用之则为虎 ， 不用则为鼠；虽欲尽节效情 ， 安知前后？夫天地之大 ， 士民之众 ， 竭精驰说 ， 并进辐凑者 ， 不可胜数；悉力慕之 ， 困于衣食 ， 或失门户 。 使苏秦、张仪与仆并生于今之世 ， 曾不得掌故 ， 安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害 ， 虽有圣人 ， 无所施才；上下和同 ， 虽有贤者 ， 无所立功 。 ’故曰：时异事异 。
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