叙拉古之惑|柳如是| 电影、影评、肖像、丹青、传记及小说( 五 )
电影《柳如是》在这一点上 ， 远远超越了许多同类题材的艺术作品 。 在这里 ， 我们看到了思索和挣扎着的民间女子柳如是 ， 我们看到了敢爱敢恨的烈女柳如是 ， 也看到了灵肉一体的风尘女子柳如是 。 确实如此 ， 柳如是虽是一个青楼名角 ， 但却不是一个普通的女子 。 士人的高远心性、风流才子的诗艺才华、烈性女子的风骨、风尘女子的生涯心计 ， 无不都是柳如是的人生面相 。 电影《柳如是》 ， 在人生的层面上 ， 对柳如是进行了圆观博照 ， 这是令人振奋的 ， 也是令人感动的 。
当然 ， 电影《柳如是》能成为一部优秀的艺术作品 ， 归根结底还是因为它总体上呈现出来的美感 。 艺术总应该是美的 ， 这是它的独特之处 ， 也是安身立命之处 。
长期以来 ， 中国当代电影总是把自己的困顿不前 ， 归结于意识形态的单调和强势 。 这自然有其难言的苦衷 。 但因此而一味委过于人而不思进取 ， 总不是一个办法 。 闻一多和巴金都说过“在镣铐里跳舞”之类的名言 。 我想 ， 就中国当代电影的突破而言 ， 似乎也是如此 ， 况且在各种形势都已经是日新月异的今天 。 《柳如是》也不例外 ， 它是常熟市为了宣传地方文化而开拍的电影 。 据说原本是要开拍《钱谦益》 ， 但钱谦益的政治污点毕竟不太好处理 ， 所以选取了柳如是为主角 。 如此一来 ， 不但既写柳如是 ， 而且也宣扬了钱谦益 。 况且从柳如是的角度 ， 淡化钱谦益当初的政治失节 ， 也让受众更容易接受 。
出于这一电影拍摄的基本文化政治立场的考虑 ， 《柳如是》最终仍拍成了兼具政治、商业和文化意味的一部好的艺术品 ， 就显得难能可贵 。 在此 ， 既要有大气磅礴的政治理解 ， 又要有不拘一格的文化胸襟 ， 更要有捏蛇七寸的商业眼光 。 电影《柳如是》中明清易代的世变情势、中华天下的文脉赓续、青楼艳女的风尘生活 ， 三者的结合 ， 恰恰契合了这一影片的内容元素上的创造诉求 。 此外 ， 画面的干净明朗、音乐的紧贴和服装的华美 ， 也共同营造出一部现代商业电影所应有的声光视觉冲击 。 既然如此 ， 无论在内容上还是在思想上 ， 无论在形式上还是在效果上 ， 电影《柳如是》都可以说具备了雅俗共赏的冲击力 。
四、电影《柳如是》的“三气”
电影《柳如是》的成功 ， 除了时代感、人生感和美感三种感觉交织的绵密自然之外 ， 还在于影片中表现得淋漓尽致的“三气” ， 即正气、才气和大气 。
柳如是作为一个青楼艳女 ， 在消费主义甚嚣尘上的当下 ， 以其为题材拍摄电影 ， 很难不在这一角度大做文章 。 而且也确实曾经有此类影视作品 。 我们没有必要讳言柳如是的出身 ， 但也没有必要在这个问题与柳如是的奇崛性格上做更多的必然逻辑推演 。 用鲁迅评价晚唐小品文的话说 ， 柳如是的青楼生涯 ， 无非只是表明了其在“一塌糊涂的泥塘里的光辉”的特异而已 。 由于电影《柳如是》摆正了基本艺术态度 ， 故而没有依靠俗滥的套路演绎柳如是 ， 而是从性格的奇崛、志趣的高远和容貌才艺的出众等角度 ， 去综合呈现柳如是之所以为柳如是的缘由 。 此外 ， 电影《柳如是》对“反清复明”的政治判断进行背景化处理 ， 对政治上大是大非的问题采取超拔的视角 ， 从文化赓续的层面 ， 把朝代更替的抉择转化为天下兴亡的抉择 ， 转化为文化传承的重任考虑 。 此种处理 ， 与柳如是题材的择取一样 ， 都是一种“诗歌比历史更久远”的态度 ， 都是一种崇尚高雅、趋于光明的艺术态度 。 因此 ， 使得整部电影元气饱满 ， 正气高扬 。
才子佳人为题材的电影 ， 当然不能没有才气 。 这本是题中之义 。 但鉴于中国当代电影的历史情形 ， 这种本该如此的逻辑 ， 却总是难以名副其实 。 不是影片中掺入许多的诗词歌赋、痴男怨女的卿卿我我的花絮 ， 就等于才子佳人 。 才子佳人更多的是人生情调、兰心蕙质 ， 它既是一种有着文化历史内涵的优雅 ， 也是一种中国特色的性格命运 。 而恰恰在营造才子佳人的氛围上 ， 电影《柳如是》有着较为到位的理解和表现 。 江南风物、型男靓女、诗词歌舞、水榭楼台、华服美饰等多种影视元素的融合 ， 加之干净大气、脱俗淡雅的画面风格 ， 在男女主角的倾情演绎下 ， 不但正气充沛 ， 赏心悦目的江南风流、诗文才气也充盈其间 。
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