三目史官|关羽：一名有性格缺陷的武将，一个被神化的普通人
在我国封建时代 ， 有两个最吃得开的人物 ， 就是孔子和关公 。 各地祭祀孔子的庙称为文庙 ， 关帝庙称为武庙 。 他们是封建统治阶级的两个护法神 。 用意是文以治国 ， 武以安邦 ， 文武合璧 ， 相得益彰 ， 可以保佑统治者们长治久安了 。
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鲁迅说过 ， 孔子是由权贵们捧起来的 。 这句话何尝不适用于关羽呢？熟悉《三国演义》的朋友会知道 ， 关羽并没有什么惊天动地的战绩 ， 在群星闪耀的三国时代中 ， 关羽只能说是比较平凡的一位将军 。 就将才来说 ， 他历史上许多著名的军事家相比 ， 无疑是略逊一筹 。 就帅才来说 ， 他镇守荆州 ， 身负关系到蜀汉发展前景的一项重要使命 ， 却因盲目自大 ， 绝婚辱使 ， 得罪了孙权；对内眼高于顶 ， 不善待下属 ， 搞不好内部团结 。 最终辜负诸葛亮的重托 ， 痛失荆州 ， 自己也被吴军擒获失了性命 。
与其他三国英雄一样 ， 关羽的一生就是这样 ， 并没有什么特别突出的地方 。 除了《三国志·关张马黄赵传》里与五虎上将其他人有着一样的地位之外 ， 就个人事迹而言 ， 比五虎将最后一位的赵云还要差一些 。 那么关羽是怎么从一个普通将军 ， 一步步地走上了神坛的呢？
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关羽被抬出来的时间其实是相当晚的 ， 是他死后700多年以后的事了 。
宋朝大中祥符年间 ， 契丹族的进犯严重威胁了宋王朝的统治 ， 关羽在这当时政治需要下开始交了好运 ， 被追封为忠义神武王 。 宋微宗宣和年间 ， 金人南侵 ， 关羽又被抬了出来 ， 改封为义勇武安王 。 元代再封为显灵威勇武安英济王 。 大概正是从元朝开始为关羽塑像祭祀 ， 也开始有文人把关羽的事迹和传说各种灵异事件汇编成书 。
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明朝初年 ， 朱元璋的统治比较稳固 ， 对关羽的需要没那么多 ， 兴趣不大 ， 关羽的封号又回到了三国时期的汉寿亭侯 。 明中期以后 ， 社会动荡不安 ， 经济低迷 ， 明帝国的统治渐呈不稳的态势 ， 关羽的地位又飞升起来 。 嘉靖恢复了宋徽宗时期的义勇武安王称号 。 明神宗万历十八年又给关羽加封帝号 ， 四十二年十月加封为三界伏魔大帝神威远震天关圣帝君 。
据明朝最后一位太子、福王朱常洵回忆说：“前岁 ， 关公以单刀伏魔于皇父宫中 ， 托之梦寐间 ， 果验 。 是以大隆徽号 ， 由是敕闻天下而专显之 。 ”可见 ， 关羽被尊崇为神力非凡的主管人鬼神三界伏魔事务的大帝 ， 是在万历末年搞起来的 。
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清朝时期 ， 顺治九年敕封为忠义神武关圣大帝；康熙时改封为协天伏魔大帝 ， 雍正时觉得只尊崇关羽本人还不够 ， 干脆把关羽三代人全部追封为公爵 ， 并再一次下令全国各州县建祠堂进行祭祀 。 乾隆时期又加封为忠义神武灵佑关圣大帝 。咸丰年间 ， 西方列强入侵 ， 爆发了太平天国起义 ， 关羽的地位水涨船高 ， 又加上了“护国”“保民”等尊号 ， 达到尊崇的高峰 。
从一名普通武将到全民尊崇、无所不能的帝君 ， 充分说明封建统治阶段为了自己的政治需要 ， 完全可以把一个普通人神化 ， 达到让人们顶礼膜拜的地步 。
统治者能这样神化 ， 说明传说中的“关公显圣“只是传说而已 。 为了抬高 ， 文人们还忘了关羽“骄于士大夫“ ， 看不起文人的实质 ， 反而在塑像时给这位武将手里塞进一本《左传》 ， 因此就有了《三国志》里：“羽好左氏传 ， 讽育略皆上口”的记载 。
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