一己之私很可笑，揭秘我们所在世界的真相！
王建平：每日一文：《感知论第四部》（97）《我们自己就是存在意味着什么？》自我们从属于存在到我们就是存在本身 ， 这个思想跨度意味着世界和人性质的改变 ， 我们非但不是栖居在地球上 ， 我们也不是存在的主人 ， 我们就是存在 。 我们一开始从外部认识事物 ， 我们认为物质存在是供我们利用的资源 ， 最后认识到我们自己是什么 ， 我们才是事物最本质的存在 。 这条漫长的跨越之路经历了数千年之久 ， 绕了一个大弯 ， 我们终于找到原点 ， 原来我们自己就是最本质最真实的存在 。
我们离开本质的身份已经很久了 ， 从作为认识者开始 ， 我们就将自己和存在两分开来 ， 我们将存在作为认识对象 ， 我们没想到这就是在认识自己 。 仅仅认识自己的一发一趾显然是不够的 ， 我们还得认识相关事物 ， 我们还得认识全世界 。 我们没有料想到认识这种方式的致命危险 ， 它让我们有效地认识外部事物 ， 但它让我们无法认识自己 ， 它将我们置于一个特殊的境地 ， 给了我们一个从未有过也意识不到的身份——认识者 。 作为认识者再也不是存在本体的身份 ， 是存在的客体 ， 这一分开 ， 存在被撕裂 ， 我们真正地“无地自容” 。 我们是什么？我们算什么？这个大难题人类解了数千年也没解开 ， 是我们让自己处于难堪的境地 。这种与存在分离的状态使我们可以专心研究和运用物质世界 ， 这就跟认真研究自己的手足一样 ， 这使我们可以更有效地操持我们的手足 。 但是 ， 我们将物质视为与己无关的身外之物 ， 以为不用白不用 ， 用了是白用 ， 这种立场与心态导致我们大肆滥用物质资源 。 这岂止是破坏环境和使存在失衡那么简单 ， 我们这是在断自己的手足 ， 毁坏自己本身的存在 。 并且 ， 我们与物质保持着疏离和对立的心理 ， 这就跟与自己的身体保持对立一样 ， 物质世界遭遇的毁坏 ， 痛楚在我们自己 ， 害在自身 ， 这个关系我们一直没弄明白 。
终于 ， 到了感知论出现 ， 我们才明白了我们自己是什么 ， 我们与存在被颠倒的关系重新颠倒过来 。 我们不仅是认识者 ， 也不仅是存在者 ， 我们是存在的感知者 。 这就是说 ， 存在是我们的感知运动构成的 ， 我们自己是感知运动中的感知体 ， 我们是存在的核心组成部分 ， 我们就是存在本身 。 这意味着一切事物都是我们的感知的产物 ， 我们是所有事物的意识部分 ， 一切事物都在我们的意识中呈现与展开 。 我们自己才是世界、宇宙及一切存在的真正地址 。 这意味着 ， 我们并不是物质 ， 但我们呈现出一切物质 。 我们并非一己所有 ， 我们是所有的全部存在 。 我们不只在一处一地 ， 我们处处存在 。 人的概念从此被突破 ， 一己之私显得多么可笑 ， 我们拥有全部存在 。 人的渺小化被抛弃 ， 个人被固化的自我概念从此彻底改变 。我们就是存在本身意味着可以由此解释一切 ， 无论大小、远近、多少……这些物质形态都生发于我处 ， 都是我们的感知内容 ， 都在我们的感知范围以内 。 我们将重新对待这之前的客观物理学 ， 因为天地间的一切无不在我们之中 ， 并非在另一个虚拟的客观空间中 。 我们研究宇宙与物质 ， 实际上就是在研究我们自己 。 而我们自己的概念也就此改变 ， 我们绝不仅仅限于一己的生命之中 ， 我们本身就是一切存在 。 生命只是我们存在的一个点 ， 意义就如同一个显示终端 。 我们的真正存在使人心释然 ， 感知才是我们存在的表达 。 我们不再是物质的附庸 ， 更不用再做物质的奴隶 。 我们就是存在本身回答了“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的终极追问 ， 存在其实就是我们的显现 ， 我们再也不会将这种自身的显现看作为与己无关的“客观存在”了 。
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