舒山有鹿|做人着得眼高，迷途回得头早，百态人生先“炼”心：遇事立得脚定
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世间百态 ， 人生百情 。 无论岁月如何轮转 ， 四季如何变幻 ， 我们永远身处社会的“炼炉”中锤“炼”着自己的内心 。
有人说世上有两样东西无法直视 ， 一个是太阳 ， 一个是人心 。 除去人心的险恶 ， 那么我们在待人处事 ， 面对人生的抉择中无一不需要内心的加持 。
事做着做着就做过了 ， 人处着处着就处散了 ， 路走着走着就走远了 。 太多的过错 ， “只缘身在此山中”的我们无法得知 ， 所以“心”的高度特别重要 。
洪应明曾说：“风斜雨急处 ， 要立得脚定；花浓柳艳处 ， 要着得眼高；路危径险处 ， 要回得头早 。 ”
回想起王守仁的心学 ， 为何他总说要“知行合一” ， 要“必养其心”？原因无二 ， 说得直白点 ， 就是自己要明白自己在干什么 。
无论做什么事 ， 都必须要有“定性”；无论身处什么环境 ， 都必须要懂得跳出“禁锢”；无论走得多远 ， 都必须要迷途知返 。
世道人心 ， 最根本的不是世道 ， 而是人心 。 人心不是他人的人心 ， 而是自己的“人心” 。 真正的高度 ， 不是看人 ， 而是炼“己” 。 
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风雨中 ， 立得脚定
苏洵在《心术》中写到：“泰山崩于前而色不变 ， 麋鹿兴于左而目不瞬 。 ”
在“大染缸”般的社会上 ， 过多的人和事令我们目不暇接 ， 甚至那些萍水相逢的人事还令我们烦恼 。
它们就像狂风暴雨那般袭来 ， 很多人都被打失在茫茫的社会洪流中 ， 然后随潮流而漂泊 ， 最终连自己追求什么也迷失了 。
“没定性”便会“站不住脚” ， 就像老树之根 ， 无根则无法生存 。 而对于人来说 ， 我们的根本不是金钱财富 ， 而是“内心” 。
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有人说过这样一句话 ， 有钱的人未必是内心充盈的人 ， 但内心充盈的人却一定是有钱的人 。 不然 ， 他们经受不住“大浪淘沙”的商海洗礼 ， 也熬不过“夙兴夜寐”的艰苦日子 。
被贬黄州的苏轼 ， 与友人在出行时偶遇大风雨 。 当所有人狼狈而跑时 ， 唯独苏轼缓慢行走 ， 一路“何妨吟啸且徐行” ， 只因为心里坚信着“一蓑烟雨任平生” 。
苏轼的“定性” ， 不仅在于他面对大风浪时的淡然 ， 还在于他内心的“平和” ， 这种平和 ， 不是一种“软弱” ， 而是一种“柔可胜刚”的信念 。
想起王守仁的一句话：“人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 。 ”
心的根源在哪里 ， 我们的根源就在那里 。 当我们迎风雨 ， 见风浪时仍旧心性坚定 ， 那么 ， 你的“定盘”就会像指南针那般指引你前进的方向 。
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处环境 ， 着得眼高
有人把我们的生活归为两个空间 ， 第一个空间是“局内” ， 而另一个空间就是“局外” 。
大多情况下 ， 我们会犯错 ， 不是因为理不清 ， 思不明 ， 而是因为很少人能跳出眼光的“局限” ， 进而学会“把控” 。
有的人在穷困潦倒中迷失了自己 ， 认为此生无望 ， 便放弃了希望 。 有的人在腰缠万贯中沉溺其中 ， 便骄纵蛮横 ， 以致于令人唾弃 。
人生沉浮 ， 岁月轮转 ， 太多的人和事就像“艳花浪蝶”一般 ， 使我们深陷“乱花渐欲迷人眼”之中 ， 无法逃脱 ， 也无法明晰 。
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为何我们常说“站得高” ， 才会看得远？这个“站得高”与其说是站的位置的高度 ， 不如说是看的目光的长远 。
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