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「正史」我国古代的“正史”，都是如何写出来的( 二 )


“禄山生日 ， 上及贵妃购衣服……召禄山入禁中 ， 贵妃以锦绣为大襁褓 ， 裹禄山……上自往观之喜 ， 赐贵妃洗儿金银钱 ， 复厚赐禄山……自是 ， 禄山出入宫掖不禁 ， 或与贵妃对食 ， 或通宵不出 ， 颇有丑声闻于外”
对于这个说法 ， 清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：通鉴（事）考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史 ， 恐非实录 ， 今不取 。
资治通鉴作为正史 ， 为了体现对杨玉环的批判和偏见 ， 错误的采纳野史中的不可信记载 ， 强行认为杨玉环和安禄山有染 ， 连清代人都看不下去了 ， 可见所谓的“正史”也有不正的一面 。
「正史」我国古代的“正史”，都是如何写出来的
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上图_ 《宋史》是二十四史之一 ， 收录于《四库全书》史部正史类
正史的修撰往往都是要采纳三个主要来源 。
第一就是官方的记录 。
比如《宋史》《元史》等都是以宋实录 ， 元实录为蓝本修撰的 。 但是往往这些史书修成之后 ， 实录就不见踪影 。 比较极端的《旧唐书》干脆直接照抄《唐实录》导致里面偶尔还会出现当时史官的名字 。 这种做法虽然有利于保存当时的记录 ， 毕竟实录都是当时朝代修撰的本朝记录非常详尽 ， 但是缺乏客观的史料来源 ， 所以往往实录里面的错误也一并采纳 。
第二个来源就是野史和其它“正史” 。
比如当年修撰《新唐书》之时 ， 宋廷广泛的征求了各地的唐朝史料 ， 其中不乏《唐国史补》等野史 ， 所以实际上《新唐书》之所以有各种各样的诡异记载 ， 往往都是来自野史的内容 。 其集大成者就是所谓的“武则天毒杀李弘” 。
「正史」我国古代的“正史”，都是如何写出来的
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上图_ 《史记》 ， 是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书 ， 是中国历史上第一部纪传体通史
第三个来源就是参与修撰者自己收集的内容以及见解 。
比较具有代表性的就是《史记》 ， 司马迁父子作为修撰者收集了大量的史料作为自己的论据 ， 也成为了《史记》最重要的部分 ， 所以《史记》中有所谓的《刺客列传》 ， 这些史料大部分都是司马迁自己收集的 。 三皇五帝的部分也是司马迁从传说中剪辑筛选的 。
「正史」我国古代的“正史”，都是如何写出来的
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上图_ 《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史 ， 成书于明朝初年
其实对于正史的修撰来说 ， 有了史料和修史者以及修史许可还是不够的 ， 如果想成为“正史” ， 还需要一个关键的要素 ， 那就是有统治者 ， 尤其是皇帝的认可 。
由于我国有“后朝修前朝史”的传统 ， 所以《宋史》《元史》等史书的修撰都具有强烈的确定正统的意味 。 所以帝王们往往亲自过目史书的内容 ， 并且有不少还会在后面写上自己的批注 ， 比如李世民就曾经在《晋书》的司马懿等人的传记后面写上批注 。 可以说帝王们直接决定了正史的写作目的 ， 也正是由于此 ， 正史被称为“win者的历史”其实也不是完全没有道理 。
【1】 司马光 《资治通鉴》
【2】 司马迁 《史记》
【3】 欧阳修 《新唐书》
【「正史」我国古代的“正史”，都是如何写出来的】【4】 薛居正等 《旧唐书》


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