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「正殿」晋祠供奉的正神，为什么没有端坐在正殿的正位上，他又去了哪里？

鱼诏飞梁引领着我们缓步来到圣母殿前 ， 圣母殿背靠悬瓮山 ， 气势雄伟 ， 坐镇晋祠 。
圣母殿前有一个环绕四周的围廊 ， 足有两间房子大小 ， 这是专门为祠堂做的一个特殊设计 ， 使得前来拜谒的人走动空间扩大 ， 活动范围增广 ， 神像也有了足够的站位空间 。
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晋祠圣母殿
外面起到支撑作用的八根柱子 ， 你如果站在柱子前仔细观看 ， 会发现柱子都是朝里微微倾斜的 ， 这是一种非常科学的建筑方式 。据专家考证 ， 这个是宋营造法式 ， 非常稳固 ， 即便是狂风暴雨 ， 也不易动摇 。在宋朝之前是从来没有这样的结构建筑 ， 这也更加证明圣母殿就是宋时代的建筑 。
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晋祠圣母殿
圣母殿的大殿两侧的各八根柱子上 ， 每根柱子上都有一只木雕的盘龙 ， 盘龙为立体造型 ， 活灵活现 ， 我们可以想象到古人对龙的超凡想象力 。
龙为整体雕刻好盘上去的 ， 这也是古代保留下来的唯一木雕盘龙 。从北魏以后北齐、隋、唐、龙的雕刻只在墓塟的门上 ， 或是小型的石窟门槛上发现过石头龙的雕刻 。放在实物木柱子上的 ， 这么大的木雕盘龙 ， 唐宋以来没有发现 ， 包括后来的金、元时期也都是石头的 ， 没有木头的 。因此晋祠圣母殿前的木雕盘龙 ， 是目前唯一的存在、也是孤例 。
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晋祠圣母殿
仔细看过正殿后 ， 还是可以发现一个不太正常的现象 。因为无论是正殿前的匾额 ， 还是楹联 ， 似乎都在讲述着一个“剪桐封弟”的故事 ， 大多不是写给殿中端坐着的圣母的 。
传说当时的唐国发生叛乱 ， 周成王带兵平叛 。一日 ， 士兵进来禀传捷报之时 ， 成王正与弟弟叔虞在屋内玩耍 ， 听闻此信 ， 就顺手把手中剪成玉貴样的桐叶递给叔虞说“等你长大了 ， 我把桐送给你吧” 。旁边的史官就问：“王 ， 您选一个把唐封给叔虞的日子吧” 。在当时的古代 ， 唐与桐同音 ， 周成王说：“我在和叔虞开玩笑呢” 。史官说：“天子无戏言” 。后来 ， 周成王真的把唐封给了叔虞 ， 也就有了后来的唐叔虞 。
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晋祠圣母殿
而这晋祠也是唐叔虞的儿子和当地的民众 ， 为感念唐叔虞在此地的不凡政绩而建造的 。
但是大殿当中正位上端坐着的却是一位女性 ， 这和殿前描绘的不是同一个人物形象 ， 这在中国古代一直以来的寺庙和祠堂中 ， 这是从来没有过的现象 。而且整座台子底端的琉璃雕饰也是一位骑马弯弓 ， 驰骋疆场的男士 。
按照正常的逻辑思维 ， 比如关帝庙及四周墙壁上的绘画 ， 两者一定会是有关联并统一的 。但是圣母殿为什么会出现这样的情形呢？到底哪里出错了 ， 是殿前的描绘错了呢？还是供奉的不是原来的主神呢？原来供奉的主神去了哪里呢？答案只能在晋祠中寻找 。
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晋祠唐叔虞祠
这个问题应该是每一参观游览者心中最大的疑问了 。因为没有请到导游 ， 又有点迷方向 ， 就向一位工作人员询问：唐叔虞祠在哪里？顺着工作人员手指的方向 ， 在距离圣母殿有一小段距离 ， 一个不起眼的角落里 ， 才得以找到晋祠的正神唐叔虞所处的殿堂 。


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