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人生难得老来伴

人生难得老来伴常言道∶人生难得老来伴 。 此话 ， 年轻时无从体会 ， 进入老年才有所感 。 尤其在最近几年 ， 从一些丧偶的老友、熟人的情绪和再婚的情形观察中 ， 更让我深知老伴在人生晚年生活中的重要 。台湾有位著名老者说 ， 人老要有“四有” ， 即：要有老伴、有老窝（住房）、有老本（积蓄）和有老友 。 这句话可谓是经验之谈 。 我以为 ， “四有”唯有老伴最为重要 ， 其他三有均可设法补救之 。 无老窝可租借或住进老年公寓 ， 积蓄少可节省开销 ， 失去老友可再新交 ， 可是失去老伴 ， 则无可替代 。 是人生之大悲！即是后配 ， 也绝对不可能得到原配的那份亲情 。老年夫妇 ， 相似一对老鸳鸯 ， 终日形影相随 ， 时时相伴 。 一旦失去一方 ， 即陷入了悲哀 ， 孤独、寂寞 ， 多难之境地 。 白天外出门上一把锁 ， 晚间归家床头一盏灯 ， 衣食住行无人相互照应 ， 知心话语无人交流谈吐 ， 生活规律紊乱无序 ， 精神生活极其苦燥无味…… 。白头偕老 ， 则是人生之大幸 。 然而 ， 生老病死 ， 乃生命自然规律 ， 谁都无法抗拒 。 一对夫妇 ， 做伴 ， 可数年或数十年 ， 但是 ， 通常不可能双双同时踏上黄泉路 ， 总得有先走有后行 。 所不同的 ， 只是相距时间的长短 。 幸者 ， 相隔两、三年 ， 不幸者 ， 长距一、二十年 ， 以至二、三十年之久 。谁先走 ， 谁后行？无法预知 。 以迷信说 ， 生死在命 ， 富贵在天 ， 一个人的生死 ， 只有阎王爷才能知道也 。 当然 ， 此说信不信由人 。 从生活现实看 ， 男先走 ， 女后行 ， 男则福；女先走 ， 男后行 ， 男则苦 。近年 ， 我从所熟悉的一些丧偶老人中发现 ， 男性 ， 欲再婚者居多 ， 女性 ， 有意再嫁者甚少 。 比如 ， 我有一位老友 ， 为人传统、固板 ， 年已逾古稀 。 让我万万料想不到的是 ， 他在丧妻两年后 ， 竟然也萌生寻一个合适的人做伴 。 可见 ， 男性失伴之后 ， 生活是何等之苦也！民间有一说法 ， 老年人失去老伴 ， 其寿命难过三、五年 。 此话 ， 固然有点迷信色彩 ， 但是 ， 在现实生活中确实有不少高年老者 ， 失去老伴两三年后也追随而去了 。 为什么？主要原因可能是 ， 一个老者失去老伴后 ， 精神会渐渐委靡不振 ， 随着情绪的抑郁和消沉 ， 身体各器官功能即会发生紊乱 ， 变得消沉懒散 ， 易于发病 。 老年生病必然影响寿命 。 有的人还逐渐发生反应迟钝 ， 甚至痴呆 。 男欲找伴多 ， 女想寻伴少 ， 这一现象是何原因呢？我以为∶一是受封建传统思想的禁锢 ， 男可以再娶 ， 女则不可再嫁 。 古时 ， 只有为女者丧夫不再嫁人而守贞洁的寡妇立碑坊 ， 而没有为丧偶终生不续弦的单身男者树碑的规矩 。二是从生活自理能力来看 ， 男女相比 ， 女比男强 。 这是天性 。 确实有众多的男者连动手自炊自食的能力都没有 。 一旦失去老伴 ， 日常生活的衣食住行即陷入一个非常困难的境地 。三是父母与子女间的情感 ， 母重于父 。 子女有知心话同母倾诉多 ， 向父吐露少 。 一旦男者失去老伴 ， 顿感无人交谈 ， 孤独感油然而生 ， 精神生活觉得苦燥无味 。可是 ， 当今老年再婚很难 。 为什么？其原因有亲情隔膜问题 ， 有遗产继承问题 ， 也有社会偏见问题 。 社会偏见固然是障碍 ， 舆论的压力有时也会给人压得喘不过气来 。 但是 ， 子女的亲情感的疏离却是个最为复杂的难题 。 老年再婚后 ， 同子女不睦 ， 关系紧张、疏远者较多 ， 甚至闹到对簿公堂者也常多见 。我以为 ， 中年丧偶 ， 续弦或再嫁合情合理 ， 不应非议；老年失伴 ， 如属花甲之年 ， 应慎重而择之 ， 亲友应予同情和支持 。 若年逾古稀 ， 子女孝心尚可 ， 就不要再作这个孽了 。 尤其是在子女竭力反对的情况下 ， 更不要做出这种“得到一个外来人 ， 失去一群亲骨肉”的蠢事来 。 内亲外戚 ， 新朋旧友都不同你接近了 ， 这种日子过起来也不是个滋味！如今 ， 竟然还有82岁老人与28岁女子婚配 ， 有百岁老朽公开征婚和40外岁妇女成婚了 ， 而且 ， 男子都是著名的“高知” 。 真是令人不可思议 。近读有关当代著名教育家、国学大师、著名书画家启功先生的生平事迹 ， 令我由衷敬佩 。 启功先生 ， 年逾93岁刚离世不久 。 他的人品高尚 ， 且不表其他 ， 单说其对失去老伴后的态度 ， 即知其道德操行全貌 。 老伴早于三十年前去世 。 由于启功先生德高望重 ， 载誉全国 ， 老伴撒手人寰后 ， 启老教授家中可谓“门庭若市” ， 不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线” ， 进门就往启功先生的脚脖上系 。对此 ， 他心毫无所动 ， 并且以撤掉双人床 ， 换成一张单人床 ， 以此明志 ， 谢绝盈门说客 。 此举 ， 值得称道 。 这并不是我头脑封建 ， 而是认为 ， 情侣相伴一生 ， 到老年时应忠贞不渝 。 正如启功先生在《痛心篇》写道∶“白头老夫妻 ， 相爱如少年 ， 虽然两个人 ， 只有一条命” 。 生前没有子嗣的启功先生 ， 当他病危之际 ， 对亲属交代∶我走了 ， 把我与宝琛（老伴 ， 姓章名宝琛 ， 大家闺秀）合葬在一起 。 我们来生还要做夫妻 。 可见几十年的情感忠贞 ， 并未因时间的久远而淡薄、转移 。可是 ， 在现实生活中 ， 对老伴并不真心者也常多见 。 比如我有一位熟人 ， 虽然曾任过部门领导职务 ， 但其对老伴的表现却过于轻率 。 早在十多年前 ， 当结发老伴去世不久 ， 未过“六七” ， 尸骨未寒 ， 他立马就找了一个作风极不检点的女人作为新的情侣 。没过几年当第二任妻子刚死去个把月 ， 年近八十的他 ， 又急忙托人找伴 。 在子女反对的情况下 ， 又找了一个寡妇 ， 以做“褓姆”的名义同居 ， 众人非议多多 。老年丧偶 ， 在生活无人关心照料的情况下 ， 选择适合的对象作为晚年伴侣 ， 并非完全不可 ， 但过于轻率 ， 不论职位有多高 ， 他都是一个道德低下者 ， 定会被人们所不齿 。人生难得老来伴 。 凡在漫长的婚姻生活中 ， 一对不离不弃真情相爱的伴侣 ， 谁都惧怕生死离别 。 可是, 面对人生的现实 ， 惟一的愿望 ， 只能是希望谁都不要走得太早 。对待老伴 ， 当学启功先生精神！


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