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伊斯兰教：俄罗斯的穆斯林问题

俄罗斯的穆斯林问题
黎江*
伊斯兰教：俄罗斯的穆斯林问题
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俄罗斯独立以来 ， 其少数民族特别是信仰伊斯兰教的民族迅速发展壮大 。与此同时 ， 俄罗斯族与穆斯林的恩怨纠葛也贯穿着俄整个发展历史 ， 其中虽有为数不多的和睦阶段 ， 但多数情况下是相互视为“异族”的对立、隔阂、互不信任的时期 ， 这给俄国家稳定与发展带来了一定的负面影响 。
一
伊斯兰教对俄罗斯影响的历史久远 。伊斯兰教于公元7世纪产生于阿拉伯半岛 ， 公元9～10世纪传到高加索及中亚地区 ， 后又传入伏尔加河沿岸和卡马河下游地区 。随着这些地区逐渐被纳入俄罗斯帝国的版图 ， 伊斯兰教在俄罗斯地域内的影响不断扩大 ， 穆斯林的数量越来越多 。
在沙皇俄国时期 ， 沙皇政府为了加强对少数民族的统治 ， 推行民族同化政策 ， 强迫信仰伊斯兰教等其他宗教的少数民族改信东正教 。十月革命后 ， 苏维埃政府立即宣布“废除任何民族和民族宗教的一切特权和限制” 。1917年12月发布的《告俄罗斯和东方全体穆斯林劳动人民书》强调：“穆斯林的信仰和习惯、民族和文化机关都是自由和不可侵犯的 。”①但总体来看 ， 苏联时期对宗教采取的是一种压制、有时甚至是严酷打压的政策 。苏联当局往往把宗教视为封建迷信和反动落后的代表 ， 试图用无产阶级革命的意识形态取代人们的宗教信仰 。因此 ， 苏联时期东正教、伊斯兰教等宗教都陷入了发展最低潮 ， 宗教活动几乎陷入停滞 ， 宗教人士常常遭到拘捕和迫害 ， 教堂的数量也大幅下降 。据统计 ， 1917年以前俄境内的清真寺约2.4万座 ， 有近5万名阿訇 ， 穆斯林小学和经学院1万多所 。但到20世纪80年代 ， 苏联的清真寺仅存300个 ， 注册的神职人员不到1000人 。②戈尔巴乔夫成为苏联领导人后,实行新的宗教政策 ， 放宽了对宗教的严格限制 ， 积极调整政教关系 ， 并于1990年10月签署《关于良心自由和宗教组织法》等法令 ， 使伊斯兰教等宗教结束了极为艰难的局面 ， 并开始在高加索等地区大范围复兴 。1991年 ， 伊斯兰教中心在莫斯科成立 ， 伊斯兰教经学院在达吉斯坦共和国成立 。③
俄罗斯独立以来 ， 执政者汲取苏联在宗教政策方面的教训 ， 十分重视宗教的作用 ， 并在各个方面予以支持 ， 以此团结全社会、稳定社会局势 。然而 ， 俄政府虽然强调实行政教分离政策、各种宗教在法律面前一律平等 ， 但在实际操作中明显倾向东正教 ， 从而使东正教在俄重新获得了特殊地位 ， 引起其他宗教团体及信徒的不满 。
【伊斯兰教：俄罗斯的穆斯林问题】但即便在此不平等环境下 ， 俄境内的伊斯兰教仍然得到了迅速复兴 ， 已经成为仅次于东正教的俄第二大宗教 。综合俄部分官方和半官方的统计来看 ， 目前俄境内穆斯林人口有1800万～2000万 ， 约占俄总人口的12% 。北高加索、伏尔加河流域、乌拉尔和西西伯利亚地区是俄穆斯林集中居住的地区 。此外 ， 在俄各联邦主体中几乎都散居着穆斯林 ， 就连最偏远的勘察加半岛也生活着3万多穆斯林（见表1） 。④信仰伊斯兰教的民族主要有达吉斯坦、印古什、车臣、鞑靼、卡巴尔达—巴尔卡尔、阿迪格、巴什基尔、卡拉恰伊、切尔克斯 ， 以及散居在俄境内的哈萨克族、乌兹别克族、吉尔吉斯族、塔吉克族、土库曼族等40多个民族 。
表1 俄部分联邦主体穆斯林人口分布情况
资料来源：Shireen T Hunter,Islam in Russia（The Politics of Identity and Security） ， M.E.Shapre,2004,pp.48～49.
其中 ， 北高加索地区是俄最大的穆斯林聚集区 ， 该地区大多数民族都是虔诚的穆斯林 ， 截至1999年1月1日 ， 北高加索地区的穆斯林居民约为400万人 ， 是俄罗斯穆斯林总数的1/5（见表2） 。①车臣等北高加索人属于操突厥语的民族 ， 有着信仰伊斯兰教的悠久传统 ， 主要信奉逊尼派伊斯兰教 。②大约公元9世纪 ， 伊斯兰教传入了车臣所在的北高加索地区 ， 至今已有近1300年的历史 。


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