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『』城邦开始逐渐瓦解｜阿卡德建立官僚体系，一跃成为两河流域的霸主( 二 )


因为长途贸易是当时两河流域的经济重心 ， 阿卡德王将这项权力紧紧抓在手里 。他们还曾通过各种措施来控制和管理国家 ， 玛尼什图苏就曾大量购买土地 ， 来掌握经济命脉 。纳拉姆辛自封为神就是为了通过建立神庙来获得土地的控制权 。
『』城邦开始逐渐瓦解｜阿卡德建立官僚体系，一跃成为两河流域的霸主
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阿卡德王历来都是军队的最高统治者 ， 国王拥有对常备军的直接管辖权 。在阿卡德文献的记载里 ， 王经常统帅军队 ， 发动征战以及扩张领土 。这表明了他们拥有对军队的最高控制权和统治权 。
除了在政治 ， 军事和经济上包揽大权 ， 他们还在宗教上进行了尝试 ， 萨尔贡就曾任命自己的女儿成为最高女祭司 。他们还通过修缮和新建神庙来获取支持 。甚至用占卜来决定重大的军事问题 。但当时的宗教还是没能完全掌握在君主的手里 。
即便如此 ， 他们的努力也还是有一定成效的 ， 纳拉姆辛自封为神 ， 成为阿卡德的守护神 。这就意味着阿卡德变成他个人所有的 ， 强化了王权 。君权神授以及王位的世袭规则都在进一步加深这种王权专制 。
阿卡德人还强调人性 ， 突出个人的价值 。特别是根据文献的记载 ， 萨尔贡时期文献的主题也在发生着巨大的变化 ， 从原先主要是对神的颂赞到以军事征服和战争作为主要来源 。这种对战争的胜利和结果的表达方式开创了两河流域的书写范例 。
『』城邦开始逐渐瓦解｜阿卡德建立官僚体系，一跃成为两河流域的霸主
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在一些雕塑作品中他们也极为突出人的形象 ， 不论是王还是士兵 ， 俘虏都有着自己的神态各异的形象 。这些形象通常是一对一对的出现 ， 胜利者往往是阿卡德人 ， 比如国王纳拉姆辛 ， 在雕塑中显得极为高大 ， 和意气风发 。而与之相对的是萎靡不振的俘虏以及被打败死去的僵硬的敌人 。这将阿卡德的王权进一步凸显出来 。以中央政府为核心 ， 一系列官僚机制逐步成型
在王权专制的基础上 ， 一套以王权为中心的中央政府的统治体系也在逐渐形成 。在这些被征服的地区还是以原来的城邦基础来划分出这些地方政府 。在纳拉姆辛统治时期 ， 在地方政府的所有高级官员都必须经过中央政府的训练 。这体现出中央对地方的管辖的加强 。
“恩西”这个曾经作为部分城邦统治者的称号 ， 现在只是作为一个官职存在 ， 由中央指派 ， 命令 ， 服从中央管理 ， 对地方进行监督和管理 。并没有统治权 。“恩西”还有分类 ， 有各级各类的官员 。有专门处理土地问题的土地记录官 ， 王室书记 ， 以及审计员 ， 分别负责政治 ， 经济军事宗教等方面的问题 。
在经济上 ， 他们主要管理四个方面的内容 。首先是作为国家经济命脉的农业 ， 他们主要负责政府管辖的土地的租赁 ， 收获以及赋税的缴纳问题 。这些管理农业的官员被称为大司农 。其次是分配收成 ， 这些从农业中收缴来的物品一部分留在地方 ， 一部分上交给中央 。这些上交给中央的部分主要用于国家需要的常备军队以及日常开支 。
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除此之外 ， 他们还负责管理手工业 ， 畜牧业等其他的劳动生产部门 。当时国家的畜牧业主要是山羊养殖 ， 渔业和狩猎则是部分地区特有的生产方式 ， 这些收缴来的油 ， 脂肪和香料主要用于食品 ， 祭祀 ， 化妆和手工业的生产 。
除了金属制造业是国家统一管理之外 ， 其他的诸如制陶和纺织等则是以家庭手工生产为主 。没有纳入到国家的手工生产范围之内 。对于劳动力的管理也是这些“恩西”负责的领域 ， 他们主要负责将国家的所有劳动人口分成小队 ， 战时作为士兵 ， 平时就服劳役 。他们通过劳作可以获得类似小麦 ， 棉麻或者面包之类的食物和生活用品 。


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