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##青铜时代——华夏子民与石头展开的艺术性对话( 二 )


我们知道 ， 中原地区一直是兵家必争之地 ， 在还没有开始南移的时候 ， "中原"一直担任华夏文化的主要传承地 。我们熟知的二里头文化在河南 ， 实际上它还分布在河北、山西、陕西 。这也能说明 ， 河南省孕育了青铜时代 ， "郑州文化期"正好体现了青铜时代的前期 。这时候的青铜 ， 多以简朴的方式表现出来 ， 我们看到先民还没有在青铜上留下那样强烈的情感 ， 像当时唯一的花纹"兽面纹" ， 除了眼部较突出 ， 有后期的端倪 ， 其余的部分都是以简洁的线条表示 。
##青铜时代——华夏子民与石头展开的艺术性对话
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"郑州文化期"的铜鼎
青铜时代的早期 ， 和瓷器脱不了干系 。上文中 ， 我们知道 ， 华夏子民是从瓷器中偶然发现青铜的作用 ， 这时候刚刚脱离瓷器独立成派的青铜 ， 身上还是带有瓷器的味道 。像"图三"的铜鼎 ， 是由瓷器烧制、拼接而成的 ， 有一些地方明显不对称 ， 例如器腹上很容易发现有拼接的痕迹；纹路也不会像后期一样张扬大胆 。刚刚接触 ， 难免要走很多弯路 。
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四羊方尊
承接"郑州文化期" ， 接下来就是"安阳期" 。我们看到 ， 安阳期的青铜器已经逐渐走向我们所熟知的样子 ， 平滑简洁的线条被替代 ， 接上的是立体、夸张、华丽的雕刻 ， 那时候有我们熟知的四羊方尊 。这种铺满了图腾的宗教美 ， 是不是就是商代巫术的体现？这时候的青铜器 ， 已经抛弃了仅仅满足生活的实用 ， 转向艺术 ， 追求祭祀时候的华丽、庄严；追求显示王权的高贵 ， 这时候的制造者 ， 正与青铜展开一场有关浪漫主义的艺术对话 。
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象征权威的"鼎"
实际上 ， 青铜时代的分期被近代学者郭沫若划分为"滥觞期"、"勃古期"、"开放期"、"新式期" ， 前两期是指商代 ， 后两期指的是周代 ， 周代逐渐转向理性主义的表达 。我们看到商代的青铜器纹路绚丽 ， 让人有种头晕目眩的感觉 ， 到了周代 ， 一切激烈的都沉淀下来 。周代 ， 是一个用礼乐制定秩序的朝代 ， 一切张扬狂热都成为过去 。像周代的时期的青铜壶 ， 摒弃了浮华的外表 ，， 图案花纹显得更为宁静淡雅、文质彬彬 。
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西周晚期的青铜壶
春秋战国时期 ， 周王室礼崩乐坏 ， 原有的政治秩序遭到诸侯们无情的嘲笑 ， 象征权威与地位的青铜器 ， 也跌下神坛 ， 成为常见的工艺品 。与此同时 ， 解放出来的是周代一直压抑的创作激情 ， 我们看到 ， 那时候的青铜作品花纹变化多样 ， 但是 ， 许多年来发展出来的特有的庄重性和华丽性已经消失 。青铜器中的"饕餮"
相信很多人都知道"饕餮" ， 但不知道这具体是什么 ， 这就是青铜器上面特有的"兽面纹" ， 《吕氏春秋》这样记载"周鼎著饕餮 ， 有首无身 ， 食人未咽 ， 害及其身" 。饕餮 ， 是一种华夏子民幻想出来的动物 ， 构造和"龙"这种动物差不多 ， 羊身人面 ， 眼睛在腋下 ， 张着老虎的牙齿和人的手臂 。商代的时候 ， 人们把这种凶猛的神怪当做生存的依托和崇拜；周代的时候 ， 统治者为了巩固统治秩序 ， 将他们赋予威严的权力 ， 象征着自身地位的崇高、神圣不可侵犯 。
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