「」重读海瑞——中国古代的犀利哥

大二时(2010年) , 将46集的《大明王朝1566》看完了 , 在看影视剧时 , 也对照看了教材、黄仁宇先生的《万历十五年》等资料以期互补 , 不仅如此 , 我也看了《明史》典籍里的《海瑞传》 。看完后真是百感交集 , 无语名状 , 抚今追昔 , 触动颇深仅以此文记之 。
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【「」重读海瑞——中国古代的犀利哥】在我写这篇札文时 , 百家讲坛也在讲海瑞 , 所以我重提笔杆写完这篇文章 。看完上述这些 , 海瑞给我印象的极为深刻 。他的人物形象只能用一个词来形容:犀利 。因此 , 我想送海瑞一个外号:中国古代的犀利哥 。
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2010年写此文时火遍全网的“犀利哥”海瑞生于武宗正德九年(1514年) , 卒于明神宗万历十五年(1587年) , 一生横跨正德、嘉靖、隆庆、万历四朝 。海瑞字汝贤 , 号刚峰 , 海南琼州人氏 。海瑞最为我们熟知的恐怕就是五十多年前那段扭曲的历史 , 吴晗一部《海瑞罢官》 , 在无形间成为“文革”爆发的导火线 。
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海瑞故居那海瑞究竟是何许人 , 为何我要冠之以“中国古代的犀利哥”的称号呢?现在我且跟大家分析并剖析海瑞其人其事 , 让我们走进一个全新的海瑞 。
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黄志忠饰演海瑞 , 引人入胜一、海瑞是一个完美的理想主义者 , 甚至可是说是空想 。海瑞于1558年以前担任福建南平教谕 , 相当于现在的教育局公务员 , 一生只是举人出生 。和其它士子一样 , 海瑞也深受瑞嘉:四书“熏陶” , 对“老吾老 , 以及人之老;幼无幼 , 以及人之幼”的大同社会有着强烈的憧憬 。他一生希望凭借一己之力去建设并维系这个历来理想但实为空想的大同社会 , 因此他十分孝敬 。海瑞四岁丧父 。在他五十岁之前 , 他一直是和母亲同卧一榻 , 以便随时好照顾母亲 , 以至于他的妻子因长期得不到海瑞的宠幸而不敢与其交流了 , 因此海瑞和他的第一位妻子形同陌路 , 只生了一个女儿 , 而海母一直希望能有一个孙子 , 毕竟海瑞是海门三代单传 。然而 , 海瑞一生虽有过儿子 , 却都不幸夭折 。不孝有三 , 无后为大 。海瑞的性格决定了他的这一悲哀 。他孝敬 , 便时刻苛求他的下属官吏、他人也要孝敬父母 , 这于现在我们的话讲是“侵犯内政”的 , 古代的官员恐怕也是管不了下属的家事吧 。海瑞曾多次要求淳安县丞善待老母 , 否之便要参合于他 。大家可能会不理解:这是好事啊 。在现在的确是好事 , 因为我们有《公民道德实施纲要》 , 但是我们要深入到当时的社会背景、状况中去分析 。海瑞的这一做法已经是“压人”了 , 滥用自己的权利 , “以公行私” , 来树立权威 。淳安县令上 , 他视百姓如亲人 , 为了百姓的生计 , 他不仅抗衡朝廷在国库亏空不能不在浙江行改稻为桑的国策 , 而且还多次抗旨 。犀利之处 , 可见一斑 。
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二、海瑞是一个绝对性、无原则 , 说一就一 , 说二就二的人 。为官必须清廉 , 为臣必须尽忠 , 为子必须孝顺 。海瑞摒弃一切不合的习惯 ,如迎接上司 , 他不下跪 , 旁边二人都下跪了 , 由此他也博得了一个“海笔架”的外号 。他尊重法律 , 重视法律的绝对性 。但是“法理之外 , 必存人情” , 海瑞不然 , 他认为法律就是法律 , 人情就是人情 , 二者不相连 , 无任何原则 。《大明王朝1566》里海瑞曾多次背诵、引用《大明律》以驳斥别人、维护法律权威绝对性的场景 。可以说 , 海瑞不仅是大明 , 而且是现代最优秀的法学家、辩论高手 。海瑞认为法律、道德、生活准则必须严格执行 , 他的5岁女儿因为吃了一个男孩的饼子 , 被海瑞呵斥不准吃饭 , 任凭妻子、母亲怎么劝说都不行 , 最后女儿被活活饿死了 , 这可以说是不可理解的 。他维护法律的尊严 , 也要求维护道德的神圣 。


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