风尘欢场有铁骨
风尘欢场有铁骨。风尘欢场有铁骨
崇祯八年（公元1635年） ， 五月初六的一个凌晨 ， 天还没亮 ， 庐州城内（今安徽合肥）的宁静突然被鼓声、喊声、杀声打破 ， 地动山摇、民众惊慌 。 原来张献忠的部队攻破了城池 。 一个叫余瑞紫的人 ， 家里上下顿时乱成一团 ， 吵吵嚷嚷商量怎么办 ， 余母说：你快跑 ， 别管我 。 他老婆也喊：你快跑 ， 我大不了一死 ， 别连累你！于是 ， 余瑞紫和他兄弟抛下老娘和妻子跑了 。这个余瑞紫是个读书人 ， 这是他自己记录的亲身经历 ， 其意在于控诉张献忠的残暴 。贪生怕死抛弃亲人妇孺独自逃生 ， 也罢了 ， 居然还自己记录下来流传后世 。 其实这在传统文化中不奇怪 ， 余瑞紫没觉得不正常 。 自古 ， 中国的女人就把自己放在末端底层 ， 牺牲自己保全男人 ， 保全家族血脉 ， 而男人们也当仁不让 。 类似的记载在《扬州十日记》（清军屠城的亲身经历）里也有 。余瑞紫活到今天 ， 看了《泰坦尼克号》 ， 估计会用合肥话说一声：这些男的孬哄哄的 。更广泛的是 ， 在中国传统叙事中 ， 雌雄颠倒、男弱女强的案例很多 ， 而且这些弱男子是被当作正面形象描写的 。 如《天仙配》《白蛇传》《西厢记》 ， 都是男弱女强 ， 或者是《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》这样的 ， 男人太软弱 ， 导致悲剧 。 到了后来的《红楼梦》 ， 更不得了 ， 一个喜欢吃胭脂的男子竟然被所有的女人喜欢 ， 即使是《聊斋志异》 ， 一般也是一个手无缚鸡之力的书生 ， 只要他深夜枯坐在荒庙废宅里读书 ， 自有美貌的狐仙送上门来 。创作这些作品的文人自然是男人 ， 这些女主人公不仅美貌非凡 ， 而且勇于担当 ， 敢作敢为、敢爱敢恨 ， 这到底反映了男人对自身群体的不满和自嘲 ， 还是在向社会暗示 ， “我们不一样 ， 我们有太多不容易 ， 只能在这里等你” 。除此之外 ， 中国的女性形象 ， 有一种特殊的群体 ， 就是青楼女子 ， 这些风尘欢场女子也许离礼教的束缚最远 ， 和男人有一种特殊的平等关系 ， 有时候在生命的极限压力下反而显出铮铮铁骨 。最典型的最有对比性的是晚明大儒钱谦益和他的红粉知己柳如是 。 柳如是是明末秦淮八艳之首 ， 幼年因家中被卷进朝廷大案 ， 被拐卖至吴江 ， 坠入风尘 。 清军入关后 ， 直逼南京 ， 柳如是劝老钱保持气节 ， 投水殉国 ， 钱老拿出了他的文坛和东林党双料领袖风范 ， 来到池边 ， 用手试了试 ， 说水太凉 ， 改日再跳 。 柳如是却奋身而跃 ， 被老钱死死拽住 。
钱谦益后来虽然投了清 ， 但在柳如是的影响下 ， 不久即称病还乡 ， 暗中从事反清活动 。 钱入狱后 ， 柳如是不离不弃 ， 全力斡旋营救 。 她全力资助抗清义军 ， 并充当郑成功的秘密交通员 ， 常常和抗清志士纵论天下 ， 概叹：如我身为男子 ， 必当救亡图存 ， 以身报国！南宋的严蕊 ， 是一个容貌秀丽、才色双绝的女子 ， 其身份也是一个风尘女子 ， 而且是官方营妓 。 其才情受到当地地方官唐仲友的赏识 。 宋朝的法律规定 ， 官员只许以官妓“歌舞佐酒” ， 不准“私侍枕席” 。 这条法律可操作性太差 ， 但是常常被当作政治斗争的工具 。唐仲友在权力斗争中被监察官员朱熹盯上了 ， 当然是从严蕊打开缺口 ， 一个风尘女子哪有什么道德束缚良心欠安？只要威逼利诱一下 ， 供出和老唐有染 ， 就齐活了 。 朱熹一开始循循善诱 ， 然后是声色俱厉 ， 最后对一个弱女子动用大刑 ， 哪知严姑娘铁骨铮铮 ， 即使被折磨得死去活来 ， 也一再声称和老唐是柏拉图之情 。 牢里的狱卒都不忍心一个如此美丽女子受刑 ， 劝她明哲保身算了 。 严蕊不愿违背自己的良心 ， 不出卖自己的知己和恩客 。 这个案子最终惊动了宋孝宗 ， 重新安排官员岳霖（岳飞之子）审理 ， 最终严蕊无罪释放 。江山破碎 ， 是妲己是杨贵妃的责任 ， 救国要靠西施靠王昭君 。 男人打架要拿风尘女子开刀 ， 不知道朱熹的“天理”在哪里 。风尘欢场有铁骨。首发微信公众号：记录员范炜（fw-notes）
