谁说成都人不能在坟头蹦迪?( 二 )

谁说成都人不能在坟头蹦迪?
而在考古史上 , 两次发现失落文明、改写文化史脉络的震惊发现 , 都和成都平原有着无法分割的关系 。一次是广汉三星堆古城和祭祀坑遗址的发掘 , 另一次则是以新津宝墩文化为代表的成都六座史前古城遗址的发掘 。试问谁还没有一个被央视科教频道播的三星堆文化吓到过的童年呢?谁说成都人不能在坟头蹦迪?
俗话说 , 最好、最刺激的盗墓小说就是考古史 。 那些年你在盗墓小说里看到过青铜神树、人面青铜鸟等脑洞打开的产物 , 都可以在三星堆文化遗址里找到想象原型 。而且比小说描述的更难以置信 。1986年的夏天 , 三星堆祭祀坑出土了青铜神树、青铜面具、青铜鸟、青铜人物雕像、神殿以及各类精美的玉器和黄金制器 , 震撼整个考古界 。 那些彷如外星文字一般的图案和风格 , 连参考解码的资料都找不到 , 只能全凭意念强行通过感知解读 。一直以来 , 三星堆文化从何处来 , 成都平原上到底住着一群什么样的神秘人士一直成为考古界的N个不解之谜之一 。而另一个震惊发现——六座史前古城遗址的发掘甚至比三星堆文化还要早上一千年 , 也是成都平原迄今为止能追溯到的最早的考古学文化 , 动态地揭示了古蜀国七、八百年间的文化迁徙过程 。谁说成都人不能在坟头蹦迪?
虽然这一时期并未形成文明 , 但却给后来人揭开李白诗句中描述的古蜀国神秘面纱“蚕丛及鱼凫 , 开国何茫然 。 尔来四万八千岁 , 不与秦塞通人烟” , 提供了有力的证据 。由此可见 , 四川在古代其实还真是挺抢手 , 各方各面 。不要再被李白的《蜀道难》骗了 , 虽然蜀地偏安一隅 , 天险阻道 , 但是四川盆地、成都平原却实打实是长江沿河文明的重要滋养地 。至于这次的成果怎么说呢 。也无非就是填补了一些文化空白 , 完善了一些纵向文化序列 , 构建了横向文化序列 , 丰富了墓葬类型 , 增添了官墓资料 , 为探索各种重要课题提供了重要意义等一些“小”贡献吧 。比如 , 在其中一座古墓中就发现了汉朝与希腊、晋朝与南亚往来的珍贵实物证据 , 证明了一个身处内陆腹地的盆地城市 , 是如何充分发挥自己的主观能动性 , 积极外联——通过南方丝绸之路和海上丝绸之路 , 一直以来都兼容并蓄地拥抱四方文化 。这正是一直被低估的成都 。谁说成都人不能在坟头蹦迪?


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