李世民@十殿阎君见到李世民都礼拜，身份大有来历？看观音菩萨信中写了啥
十殿阎君见到李世民都礼拜 ， 身份大有来历？看观音菩萨信中写了啥
四大名著《西游记》里 ， 唐太宗李世民来到“幽冥地府鬼门关” ， 仙香奇异处 ， 迎来了十殿阎王 。
不论是在神话名著 ， 还是民间传说中 ， 十殿阎君 ， 大家都不算陌生 ， 分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 。
在自己的“地盘”上 ， 见到唐太宗李世民 ， 十王是什么态度？
原著中写道：控背躬身 ， 迎迓（音：yà）太宗 。
“控背”就是弯腰行礼；“躬身”是古代行礼的一种礼节 ， 将腰弯到膝盖处 ， 以示尊重；“迓” ， 亦称作“讶” ， 迎接之意 。
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8个字充分说明了十王在地府 ， 虽然是长官 ， 但对唐太宗还是非常得躬敬礼加 。
当然 ， 唐太宗是做皇帝的人 ， 大场面见得多 ， 礼节上也不会少 。
李世民的做法是 ， 一番谦下礼让 ， 不敢前行 。
十王道出一句：您乃阳间人王 ， 我等是阴间鬼王 ， 分所当然 ， 何须过让？
传统文化《易经》和《黄帝内经》中说：太极生两仪 ， 两仪就是天地阴阳……阴阳者,天地之道也 ， 万物之纲纪 ， 变化之父母 ， 生杀之本始
从太极图的本义可知 ， 阳主发散 ， 阴主吸收 ， 阳气主尊、阴气主卑 ， 万物皆负阴而阳 。
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从太极原理生克关系上来讲 ， 尊卑有别 ， 十殿阎君说的没错 。
最后的一番谦让后 ， 还是唐太宗在前 ， 十王在后 ， 进入了森罗殿 ， 又分宾主落座 。
网络中 ， 不少读者读或看到这个细节 ， 多多少少会有些不解：唐太宗李世民魂归地府 ， 在地府中是普通的鬼魂 ， 过鬼门关时 ， 就连地狱中的李渊及生前的两个兄弟建成和元吉 ， 看到他 ， 就想上前揪打索命 ， 如果不是崔判官帮忙 ， 恐怕还不知道是何下场！
可是 ， “十王”为何就这么对他客客气气 ， 甚至奉为上宗呢？这不就是明显的喧宾夺主吗？
结合民间传说和《西游记》原著 ， “源易缘”就来谈谈这个话题：
一、李世民被“特殊对待” ， 父亲兄弟却只能在“枉死城”中晃悠
按照十王的说法 ， 天下有万国国王天禄总薄 ， 就有万万千千的国王 。如果都按照接待李世民的规格和礼遇 ， 恐怕十殿阎君们 ， 一年365天 ， 都难得“清闲” ， 更别谈善恶有报 ， 公正执法了 。
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再看《西游记》中的一个细节：枉死城中 ， 李渊也做过皇帝 ， 还是大唐开国皇帝 ， 却只能在枉死城中 ， 晃悠来晃悠去 ， 且难以脱胎超生 ， 进入轮回 。
这说明 ， 即使是世间的阳王 ， 待遇也有高低尊贵和区别 。一对比 ， 更说明 ， 李世民在地府受到特殊的对待 ， 为何？
二、李世民受到了崔判官的特殊关照？
有读者会说 ， 是不是唐太宗手下魏征写给崔判官的信起了作用 。
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崔判官的身份 ， 姓崔名珏 ， 字子玉 ， 是地府的四大判官之一 ， 专门负责掌管生死薄等职责 ， 属于地府尊贵领导之一 。
可崔判官再怎么尊贵 ， 也大不过十殿阎君 。由此可见 ， 李世民受到了特殊关照背后 ， 另有他因 。
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