如果不是给诸葛亮面子，益州人早已卖了蜀汉集体投降曹魏
《三国志蜀书》中有一特殊篇章 ， 叫《杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》 ， 写的是三国时期的益州名士 ， 其记述非常详尽 ， 字数达到八千八百多字 ， 要知道蜀汉五虎将的合传也不过三千六百多字 ， 不到名士传的一半 。
为什么会这样呢？因为《三国志》作者陈寿自己也是益州名士的一员 ， 本篇传记中的人物 ， 大多是陈寿的老师 ， 师叔 ， 师祖 ， 其传承有序 ， 脉络清晰 ， 陈寿对这些前辈的事情相当了解 ， 自然可以说的比较清楚 。
另外 ， 陈寿在这篇传记中也埋藏了一条引线 ， 隐隐约约告诉了我们蜀地名士虽然敬重诸葛亮 ， 且对蜀汉数十年统治颇有赞许 ， 但私下里并不支持蜀汉政权 ， 以至于邓艾三万疲卒兵临城下 ， 以谯周为首的蜀地名士就立刻劝后主投降 ， 巴不得蜀汉早点灭亡 。
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这条引线其实就是一句话 ， 确切的说 ， 是一句流传甚久 ， 流传极广的著名谶语 ， 据说它出自汉初儒家高人对儒家经典《春秋》的神学解读《春秋谶》之中 ， 原文是：“汉家九百二十岁后 ， 以蒙孙亡 ， 授以承相 ， 代汉者 ， 当涂高也 。 ”
两汉加起来只有405年 ， 这句话前半部份就错了 ， 但这并不影响它后半部份的传布 ， 因为第一汉朝人对谶语有一种莫名狂热的迷信 ， 第二这条谶语非常奇妙 ， 它具体而又模糊 ， 似乎已经把汉朝灭亡的具体时间 ， 乃至灭汉与代汉的具体人物都交待清楚了 ， 但好像又什么都没讲清楚 ， 就让你们一代代后人去瞎猜 ， 结果有拆字的 ， 有意会的 ， 五花八门 ， 谁都以为自己参透了玄机 ， 结果又好像谁都没有 。
那么到底什么是谶语呢？我曾经在刘秀篇讲过 ， 这里再给大家详细介绍一下 ， “谶”凡是与“纬”相提 ， 所谓谶纬也 ， 乃源自秦末汉初的一种神秘学说 。 简单来说就是假托上古仙人与贤人的秘语 ， 并穿凿附会于儒家经典（故称“纬” ， 以相对于“经”） ， 从而将儒家经义曲解与迷信化、宗教化、神学化 。 相对于经书在士人圈的普及化 ， 充斥着谶语的纬书只在少数读书人之中传播 ， 被称为秘术 。 而能够掌握并解读谶纬的专业人士更是少之又少 ， 往往被称为谶纬或数术大师 ， 是汉朝士人圈中最顶级的人物 ， 对政治与文化具有相当的影响力 。
而作为这句最著名的谶语 ， 由于关系着汉朝的兴亡 ， 所以传播极广 ， 特别是连汉武帝自己都忍不住推波助澜 ， 有一次在宴会上对群臣说：“汉有六七之厄 ， 法应再奉命 ， 宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者 ， 当涂高也 。 ”
到了西汉末年 ， 王莽真要代汉了 ， 他为了宣扬自己的统治的合法性 ， 当然更要大力发展谶纬 ， 使之逐渐成为了当时儒家的一门时尚显学与主流意识形态 。 而与此同时 ， 蜀地的割据者公孙述也想称帝 ， 所以也大力发展谶纬学 ， 并找到了当时的蜀地谶纬大师杨春卿 ， 高官厚禄养起来 ， 要他寻找对自己称帝有利的谶纬 ， 杨春卿翻遍纬书 ， 终于被他找到了三句话 ， 即《录运法》之“废昌帝 ， 立公孙 。 ”、《括地象》之“帝轩辕受命 ， 公孙氏握 。 ”、《援神契》之“西太守 ， 乙卯金 。 ”值得注意的是 ， 王莽与公孙述都没有使用“春秋谶” ， 大概是他们研讨了半天觉得自己跟这句话扯不上干系吧 。 所以后来刘秀也写了一封公开信回击公孙述说：
“图谶言‘公孙’ ， 即宣帝也 。 代汉者当涂高 ， 君岂高之身邪？乃复以掌文为瑞 ， 王莽何足效乎!”结果事实证明 ， 王莽与公孙述都没能代汉 ， 这位代汉的“涂高”到底是谁 ， 还有待历史进一步验证 。
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而杨春卿这位蜀中谶纬宗师也由此迎来了自己的结局 ， 汉军攻入成都后 ， 杨春卿决定自杀殉主 ， 临终前告诉儿子杨统说：“吾绨帙中有先祖所传秘记 ， 为汉家用 ， 尔其修之 。 ”所谓“秘记” ， 就是关于阴阳灾异谶纬数术的神秘学说 。 杨春卿要求儿子好好学习这些学问来为汉朝服务 ， 因为他知道 ， 随着公孙述的灭亡 ， 汉朝的国运应该还会持续很长一段时间 ， 子孙后代们必须跟着汉朝好好混 ， 同时也要继承好这家传的学问 ， 等待汉室天命终结、真正要被“涂高”取代的那一天 。
从此以后 ， 杨统及其子杨厚就凭借其家学 ， 并广泛学习各种“天文推步之术”、“阴阳消伏之法”与黄老之术（注1） ， 成为了蜀地儒宗 。 据《后汉书苏竟杨厚列传》记载 ， 杨厚历东汉安、顺、冲、质、桓五帝 ， 名重于世 ， 光正式登记入学的门生就有三千多人 。 这最终让谶纬数术成为了蜀地第一显学 ， 乃至到了东汉末年与魏晋时期 ， 经学特别是今文经学早已落伍 ， 士人开始融合古文经学与老庄道家形成玄学之时 ， 蜀地士人仍然喜欢钻研今文经学与谶纬数术 。 而其中的佼佼者就是杨厚的学生董扶、周舒和任安三人 ， 以及任安的学生杜微、杜琼、何宗等人 。
注1：关于这些数术学问 ， 《汉书艺文志》有“数术略”归纳这方面的书籍 ， 现代考古也发现在当时的书籍里 ， 这一类几乎占了最大宗 。 可见数术在汉代儒士中相当流行 。董扶这个人我们知道 ， 当初刘焉之所以来益州 ， 就是因为董扶跟他说了一句话：“京师将乱 ， 益州分野有天子气 。 ”这才开启了汉末州牧割据时代的来临 ， 可以说是董扶一句话影响了历史的进城 。 而从此以后 ， 精通谶纬数术的益州士人便走上的历史前台 ， 用自己独特的蜀学渊源影响着三国历史的走向与大势 。
而董扶以降 ， 接下来对历史影响最大的就是周舒周群周巨祖孙三代人了 。
周舒 ， 巴西阆中人 ， 与董扶一样 ， 也是杨厚的学生 。 此人除了谶纬之外 ， 还专修天文学 ， 也就是占验天算之术 ， 即根据天文星象来预测时事 。 周舒成名之时 ， 正是东汉王朝即将要分崩瓦解的汉灵帝末年 ， 可谓人心浮动妖孽丛生 ， 就连当时的司空袁逢 ， 身为朝廷重臣 ， 竟然都给儿子袁术取字“公路” ， 而“公路”刚好可以跟春秋谶中的“涂（途）高”都解释成“大路” ， 看来袁家心怀不轨久矣 ， 而这也就是后来袁术敢冒天下之大不韪公然称帝的源头所在 。 可以想象 ， 在这山雨欲来风满楼的乱世前夕 ， 有多少好事者与野心家正苦苦追寻这句谶语的真相 。 而作为蜀地谶纬学派的嫡传弟子周舒 ， 他对此又作何看法呢？
周舒对此的回答只有六个字：“当涂高者 ， 魏也 。 "当时还是汉灵帝末年 ， 大家还不知道这涂高为啥是魏 ， 也不知道这个魏到底是谁 ， 具体是姓魏 ， 还是名魏呢？但周舒只回答到这里 ， 再问就讳莫如深 ， 结果这句话在蜀地学者之中流传了三四十年 ， 始终莫衷一是 ， 直到蜀汉后主刘禅即位 ， 掌权的益州牧诸葛亮提拔了蜀地大儒谯周做了教育厅长（劝学从事） ， 谯周听说太常卿杜琼是周舒师兄任安的弟子 ， 于是偷偷请教这位老前辈：“昔周徵君（周舒）以为当涂高者魏也 ， 其义何也？”
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杜琼回答：“魏 ， 阙名也 ， 当涂而高 ， 圣人取类而言耳 。 ”原来 ， 在古代 ， 宫殿两边的宫阙被称为“魏” ， 两阙高而且大 ， 又正当大路之上 ， 所以当涂而高 ， 就是“魏”的一种隐喻 。
谯周这下明白“当涂高”为何被解释成“魏”了 ， 但他还是没想通为什么会是魏来取代汉朝 ， 能不能再给点明确的指示呢？
杜琼于是又进一步解释说：“古者名官职不言曹；始自汉已来 ， 名官尽言曹 ， ‘使’（下级的办事官员）言‘属曹’（属于曹氏） ， ‘卒’（官府的勤务人员）言‘侍曹’（侍奉曹氏） ， 此殆天意也 。 ”
图：双阙
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杜琼这番解释 ， 已经讲的很清楚了 ， 这个代汉的魏 ， 就是曹魏 。 虽然此时 ， 以周巨（周舒之孙）、何宗、杜琼为首的蜀地谶纬学派都在蜀汉朝廷任职 ， 而且在刘备称帝时也曾以“谶纬”劝进（注2） ， 而在背地里 ， 他们却认为 ， 四百年前乃至更早的上古圣贤就已经预测了天命在曹 ， 这可不是人力能够违逆的 。
注2：见《三国志先主传》所载公元221年杨洪、张裔等蜀籍官员以及时任从事祭酒的何宗、议曹从事的杜琼 ， 还有周巨、谯周等人的劝进书 。当然 ， 杜琼等人的“反动言论” ， 是不敢在公开场合讲出来的 ， 只在他们自己极小的圈子内暗中传播 ， 平常都是非常谨慎的 。 比如杜琼虽然位居大鸿胪与太常的九卿高位 ， 主管整个蜀汉的礼仪与文教 ， 却“静默少言 ， 阖门自守 ， 不与世事 。 ”所以没被任何人抓住小辫子；而另一位蜀地名士张裕就没他这么机灵了 ， 特别喜欢乱说话 ， 而且不注意保密 ， 结果死的相当惨 。
张裕 ， 字南和 ， 蜀郡人 ， 是与杜琼、周群同时期的谶纬大师 ， 此人的才华天赋在这群大师之中也算得上是佼佼者 ， 但为人狂直情商太低 。 当初刘备入蜀之时 ， 他曾在欢迎晚宴上嘲笑刘备无须 ， 搞得刘备颜面全无 。 三年后刘备拿下了益州 ， 却没为难张裕 ， 还任命他为益州后部司马 ， 算是很给他面子了 。 但张裕是个憋不住话的人 ， 他通过图谶 ， 算出了一个惊天预言 ， 他实在忍不住 ， 便在私下传播 ， 刚开始还只在他们自己的小圈子里传播 ， 后来一不小心说漏了嘴 ， 竟然传到外面 ， 甚至传到了刘备的耳中 ， 这下刘备气坏了 ， 心中终于动了杀机 。
原来 ， 张裕这句惊天预言是：
岁在庚子 ， 天下当易代 ， 刘氏祚尽矣 。 主公得益州 ， 九年之后 ， 寅卯之间当失之 。意思说到了庚子年（公元220年） ， 天下将改朝换代 ， 刘氏王朝将灭亡 。 另外 ， 刘备虽然得到益州 ， 但九年后就会失去 。
这样的话没有人听了会高兴 ， 所以刘备在汉中之战后就找了个机会要杀掉张裕 。 诸葛亮虽然也不喜欢张裕 ， 但他很清楚这群谶纬大师在益州士人之中的影响力 ， 你只有哄着他们拉拢他们好好改造他们 ， 尽量让他们改口说汉朝的好话才行；你大开杀戒解决不了根本问题 ， 只会让事情更糟 。 但刘备已经气到上头 ， 顾不了那么多了 ， 于是一句“芳兰生门 ， 不得不鉏”还是把张裕给除掉了 。 而且判的弃市之刑 ， 也就是当街处斩 ， 以震慑这帮口无遮拦的算命大师 。
然而 ， 到了庚子年 ， 也就是公元220年 ， 曹丕竟真的篡汉自立；接着公元223年 ， 刘备就去世了 ， 这离刘备得到益州的公元214年竟然刚好就是九年！这神神叨叨的大师居然算的这么准 ， 不管是巧合 ， 还是别的什么原因 ， 都让蜀汉政权的统治合法性大受打击 ， 也让这帮谶纬大师在民间拥有了更大的影响力 。 基于此 ， 刘备在死前决定让诸葛亮执政 ， 这不仅因为诸葛亮的能力与忠诚 ， 也因为诸葛亮与这帮大师关系还不错 ， 可以缓和双方的关系 。
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我们知道 ， 在蜀汉政治集团中有诸多派系 。 一派是赤壁之战前就跟随刘备的元老派 ， 他们最为忠诚；还有就是赤壁之战后跟随刘备的荆州派与原刘璋的嫡系东州派 ， 他们对蜀汉政权也是相当忠心的 。 特别是这两派中的南阳人 ， 如李严、邓芝、陈震、王连、宗预、吕乂等大多是东汉功臣后裔（刘秀是南阳人 ， 所以南阳是东汉皇族与功臣集团的根据地） ， 对蜀汉的忠诚也可以保证 。 只有最后一派也就是土生土长的益州人 ， 他们对蜀汉最不感冒 ， 而对所谓北伐更是相当抵触；诸葛亮为此做了相当多的工作 ， 并用自己的人格魅力与耐心恒心最终征服了这帮人 。
比如杜微作为谶纬宗师任安的大弟子 ， 在益州名士中地位相当高 。 但刘备定蜀后 ， 盛情邀请他出来做官 ， 杜微却声称自己耳聋 ， 闭门不出 ， 明显是采取非暴力不合作态度 。 刘备去世后 ， 诸葛亮接过他曾担任的职务益州牧 ， 并广邀广大益州名士进入益州牧府 ， 如将夷陵战前因劝谏刘备东征而被下狱的广汉名士秦宓放出 ， 并提拔其为益州别驾 ， 另外还以犍为名士五梁为功曹 ， 杜微为主簿 。 不料杜微坚决推辞 ， 诸葛亮便派豪车将杜微请来府中 ， 亲自引见 ， 盛情邀请 。 杜微虽然有点感动 ， 但仍表示辞谢 ， 并继续装聋 。 诸葛亮也不生气：你既然听不见 ， 那我现在就手书给你 。
于是诸葛亮当场亲自写道：
“服闻德行 ， 饥渴历时 ， 清浊异流 ， 无缘咨覯 。 王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲宝（都是与诸葛亮相熟的益州名士）等 ， 每叹高志 ， 未见如旧 。 猥以空虚 ， 统领贵州 ， 德薄任重 ， 惨惨忧虑 。 朝廷今年始十八 ， 天姿仁敏 ， 爱德下士 。 天下之人思慕汉室 ， 欲与君因天顺民 ， 辅此明主 ， 以隆季兴之功 ， 著勋於竹帛也 。 以谓贤愚不相为谋 ， 故自割绝 ， 守劳而已 ， 不图自屈也 。 "然而 ， 杜微仍然不卖面子 ， 说自己又老又病又聋 ， 实在当不了官 。 诸葛亮也真是有耐心 ， 接着又跟他手书道：
“曹丕篡弑 ， 自立为帝 ， 是犹土龙刍狗之有名也 。 欲与群贤因其邪伪 ， 以正道灭之 。 怪君未有相诲 ， 便欲求还於山野 。 丕又大兴劳役 ， 以向吴、楚 。 今因丕多务 ， 且以闭境勤农 ， 育养民物 ， 并治甲兵 ， 以待其挫 ， 然后伐之 ， 可使兵不战民不劳而天下定也 。 君但当以德辅时耳 ， 不责君军事 ， 何为汲汲欲求去乎！”话说到这儿 ， 就算杜微 ， 也无法拒绝诸葛亮这份诚意与敬意了 。 一个国家的掌权者 ， 对一个民间的政治异见者 ， 竟然如此谦虚如此耐心 ， 自古以来未有 ， 就算今日也未闻；何况诸葛亮平常还是个“刑法峻急”的法家 ， 这样做实在难能可贵 。 老杜微也知道“做人可以傲 ， 但给你脸你得要” ， 于是乖乖去到蜀汉朝廷上班 ， 虽不担任益州府主簿这种实权要职 ， 却也担任了谏议大夫的高位闲职 。 另据《太平寰宇记》记载：”诸葛相蜀 ， 筑台以集诸儒 ， 兼待四方贤士 ， 号曰读书台 ， 在章城门路西 ， 今为乘烟观 。 ”为了笼络这帮益州名士 ， 诸葛亮真是操碎了心 。
而除了秦宓、五梁、杜微、杜琼这帮老前辈 ， 诸葛亮对蜀汉名士中的后起之秀谯周也非常看重 ， 提拔他担任劝学从事 ， 负责全蜀的教育工作 。 谯周心中其实对蜀汉政权也不感冒 ， 但他敬仰诸葛亮的为人 ， 佩服诸葛亮的能力 ， 所以在职期间对蜀汉是尽心竭力 ， 对诸葛亮也是忠诚款款 。 诸葛亮在五丈原逝世时 ， 刘禅下诏书禁止大臣前往汉中奔丧 ， 以免影响公事 ， 但谯周却因为得到消息较早并赶在诏书下达前迅速出发了 ， 竟独以门生故吏的身份参加了故主诸葛亮的葬礼 ， 并从此为自己的忠诚画上了句号：他竟然也开始像杜琼那样偷偷传播起不利于蜀汉的反动言论来 。
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当年 ， 谯周也曾与杜琼一起劝进 ， 大肆宣扬刘备的名字见于河图、洛书和五经谶纬 ， 以此作为刘备当受命称帝的证据；但如今 ， 他在被刘禅一路提拔为太子家令、光禄大夫 ， 坐享高官厚禄的同时 ， 却偷偷从刘备父子的名字中琢磨出了相反的结论：
汉灵帝名二子曰史侯、董侯 ， 既立为帝 ， 后皆免为诸侯 。 先主讳备 ， 其训具也 ， 后主讳禅 ， 其训授也 ， 如言刘已具矣 ， 当授与人也；意者甚於灵帝之名子 。原来 ， 汉灵帝之前的皇子全都夭折了 ， 所以最后两个儿子全都不敢养在皇宫中 ， 一个寄养在道人史子眇的家里 ， 所以又取名“史侯” ， 这就是后来的汉少帝刘辩 ， 另一个由董太后抚养 ， 所以又取名“董侯” ， 这就是后来的汉献帝刘协 。 结果就因为这俩破名字 ， 刘辩和刘协最后都由天子被废为诸侯 。 而刘备的“备”字可解释为具有、用完、用尽 ， 而刘禅的“禅”字就是“授予”、“禅让”的意思 ， 意思就是刘氏政权到刘禅已是尽头 ， 应当禅让给他姓了 。 换句话说蜀汉必定二世而亡 ， 根本传不到第三代 。
等到蒋琬费祎这些名臣也都去世了 ， 谯周等人对蜀汉的前途更加悲观 。 延熙二十年（公元257年） ， 谯周写出了影响极大的《仇国伦》 ， 极力反对姜维北伐 。 景耀五年（262年） ， 姜维再次北伐失败 ， 又遭黄皓谗毁 ， 只得出屯沓中以避祸；而与此同时 ， 汉宫中一颗大树突然无故自折 ， 谯周心内震撼 ， 竟然在宫中的一根柱子上题了一句“反诗” ， 说：“众而大 ， 期之会；具而授 ， 若何复？”原来 ， “众”就是“曹”的意思 ， “大”就是“魏”的意思 ， 意思说期待曹魏统一 ， 至于“具而授” ， 我们已经解释了 ， “复”则是兴复汉室的意思 。 总之 ， 谯周认为 ， 天命早已不在刘汉 ， 就算再怎么徒劳 ， 也不可能“兴复汉室”的 。
果然 ， 在谯周题“反诗”后的第二年 ， 曹魏就开始南征蜀汉 ， 先是钟会攻下了汉中 ， 接着邓艾又偷渡阴平 ， 径趋成都 ， 消息传来 ， 人心惶惶 ， 但蜀汉群臣中仍不乏主张坚持抵抗之人 ， 毕竟当年刘备取蜀 ， 以刘璋之暗弱不武 ， 犹且坚守了两年多 ， 何况如今蜀汉外有盟友 ， 内有粮兵 ， 虽不能胜 ， 多坚持几年还是没问题的 。 然而 ， 当诸葛亮之子、行都护、卫将军、平尚书事诸葛瞻战死后 ， 谯周等人终于彻底抛弃了对蜀汉政权的认同 。 一向以来 ， “蜀人追思（诸葛）亮 ， 每朝廷有一善政佳事 ， 虽非（诸葛）瞻所建倡 ， 百姓皆传相告曰：‘葛侯之所为也 。 ’”但现在就连诸葛瞻都死了 ， 以谯周为首的益州名士们算是彻底没了牵挂 ， 于是不断给刘禅洗脑 ， 狺狺嗡嗡 ， 力主投降 ， 终于让刘禅放弃抵抗 ， 交上了降书 。 其实此时邓艾才不过刚刚攻破雒城而已 ， 离成都还有近百里 。
图：位于四川绵竹的诸葛双忠祠
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数日后 ， 当邓艾意气昂扬的来到成都城北 ， 发现城门果然大开 ， 蜀后主刘禅“舆梓自缚” ， 亲自率领太子、诸王、群臣等六十多人绑住自己 ， 并抬着棺材到城外曹魏军营请降 。 邓艾大喜 ， 这真是天上掉下来的馅饼哪！于是手执符节 ， 解开绑缚 ， 焚烧棺材 ， 接受投降 ， 表示宽恕 。 而谯周也因此“全国之功” ， 获封阳城亭侯 。
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历时两代人 ， 益州谶纬学派终于算是实现了自己的政治理念 ， 然而 ， 即便如此 ， 数十年的故国之情也不是那么轻易就能忘怀的 ， 谯周的弟子陈寿在写《三国志》时 ， 虽然以魏为正统 ， 以吴蜀为地方政权 ， 但在字里行间仍对蜀汉政治人物充满了深情（注3） ， 哪怕他的父亲曾因军法受到诸葛亮处罚（注4） ， 他自己的政治道路也遭到诸葛瞻打压 ， 但他仍编订《诸葛亮集》流芳百世 ， 而他撰写的《诸葛亮传》也是千古史传中的佳作名篇 。 这就是诸葛亮的人格魅力 ， 就算与他政治立场相差十万八千里的愤青刺头 ， 也忍不住对他肃然起敬 。 陈寿对诸葛亮最不以为然的一点 ， 只有说诸葛亮未设专职史官、不太在意保留符谶灾异之类的官方记录而已（注5） 。
图：谯周与陈寿师徒
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在这一点上 ， 陈寿就不如他的老同事、故蜀尚书向充（向宠之弟）脑筋活了（注6） 。 向充在蜀亡后第二年 ， 便效仿杜琼、谯周故技 ， 说蜀汉最后一个年号“炎兴” ， 就是代表晋王司马昭的太子司马炎要兴起啊！司马昭听了很高兴 ， 便拜向充为梓潼太守 ， 没多久司马昭死了 ， 司马炎即位 ， 并很快篡夺曹魏建立了晋朝 。
【如果不是给诸葛亮面子，益州人早已卖了蜀汉集体投降曹魏】我真实服了这帮会看风向的文人！
注3：正如清代史学家王鸣盛《十七史商榷》所说：“计蜀亡之岁 ， 寿年已三十有一 ， 旧君故国之思,最为真切 ， 具见篇中 ， 可一一寻绎而得之 。 ”另从他专门为蜀人写有《益部耆旧传》也可看出 。 注4：见《晋书陈寿传》：“寿父为马谡参军 ， 谡为诸葛亮所诛 ， 寿父亦坐被髡 ， 诸葛瞻又轻寿 。 ”注5：国不置史 ， 注记无官 ， 是以行事多遗 ， 灾异靡书 。 诸葛亮虽达于为政 ， 凡此之类 ， 犹有未周焉 。 注6：就在蜀汉灭亡前夕 ， 向充还和步兵校尉习隆向后主上表 ， 请求为诸葛亮立庙 。
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