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『上观』在古代，足球是怎样的踢法？“足协”如何运作？

摘要：作为社团组织 ， 圆社起到了团聚同行的功能 ， 各地圆友以球结缘 ， 亲如一家 。
中国足球运动历史悠久 ， 名目花样繁多 ， 至宋代渐至成熟 ， 足球运动深受各阶层的喜爱 ， 上至皇帝、高官 ， 下至平民百姓 ， 受欢迎程度不输今日世界杯的号召力 ， 足球甚至成为晋身敲门砖 。
那么 ， 在古代 ， 特别是宋代 ， 足球怎么玩？足球机构又是如何运作的呢？
「时尚的体育活动」
《水浒传》第二回说高俅奉命去端王宫送礼 ， 端王恰与“小黄门相伴着蹴气毬” ， 于是 ， 高俅“把平生本事都使出来” ， 大得这位未来皇帝的欢心 。
在唐代 ， 蹴鞠就相当普及 。杜甫从中原漂泊到南方 ， 有《清明》诗云“十年蹴鞠将雏远 ， 万里秋千习俗同” ， 说明南北万里都有蹴鞠与秋千活动 。韦庄在鄜州寒食时赋诗说“永日迢迢无一事 ， 隔墙闻筑气毬声” ， 也说明蹴鞠在民间的普及度 。
而蹴鞠在宋代成为时尚的体育活动 ， 与帝王的青睐大有关系 。开国皇帝宋太祖与其弟宋太宗都酷爱蹴鞠 ， 苏汉臣有名画《宋太祖蹴鞠图》 ， 现存宋元之际钱选的摹本 ， 即画他们兄弟俩对蹴 ， 大臣赵普与党进、石守信、楚昭辅等在旁边观看 。《蹴鞠谱》拿这事儿大做广告 ， 称“宋祖昔日皆曾习 ， 占断风流第一家” 。
据《宋史·乐志》 ， 宋代每年春秋圣节三大宴 ， 按例有献演蹴鞠的环节；招待辽、金使节的场合 ， 同样有蹴鞠表演；而册封亲王时 ， 迎引队伍里也须有蹴鞠艺人 。在宋代勾栏里 ， 也有蹴鞠献艺 。但这种表演类似现今马戏中的球艺 ， 应非对抗比赛型的 。
与唐代相比 ， 宋代女性蹴鞠的记载不多 ， 但流传至今的瓷枕与陶枕上仍有女子踢球的图案 。河北邢台出土的宋代瓷枕 ， 上绘一身着花布掩襟衫的女子 ， 下着裙 ， 系腰带 ， 独自蹴鞠 ， 从衣饰神态看 ， 当是普通妇女 。台北故宫博物院藏有宋画《闲庭蹴鞠图》 ， 画一女子在柳下以脚颠球 ， 旁有四男子围观 。
『上观』在古代，足球是怎样的踢法？“足协”如何运作？
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明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》摹绘的是明代居家男女同场踢毬的情景 。
元代蹴鞠已不及宋代盛行 ， 但女子踢球反而蔚成风气 ， 在杂剧、散曲、诗词与话本里都有所见 。仔细推究 ， 又可分为两类 。第一类是女艺人献演 。第二类是居家女性的蹴鞠运动 。这种女性娱乐性活动 ， 也往往与男子混踢 。据杂剧《度柳翠》 ， 旦角对母亲说“将过气毬来 ， 我和师父踢一抛儿咱” ， 说的正是家庭内男女混踢的习俗 。
蹴鞠运动在元代民间依然盛行 ， 但在官场却渐遭排斥 。地方官也通过劝善文 ， 指责蹴鞠与击球、射弹、粘雀等都是“不遵先业 ， 游荡好闲” 。进入明代 ， 在诗词、民歌、笔记与小说里 ， 仍多蹴鞠的描写 ， 说明踢球依旧有着群众基础 ， 但风头之健不仅难以比肩宋朝 ， 即便与元代比也大见逊色 。入清以后 ， 蹴鞠运动逐渐式微 ， 一蹶不振 。
「一队有十六人」
蹴鞠活动一般分为两类：一是不设球门的散踢气毬 ， 称为“白打”；一是设有球门的对抗赛 ， 称为“筑球” 。但无论哪类 ， 踢球者的双手都不能碰球 ， 须用足、腿、膝、肩等部位接球、定球或击球 。
白打不设球门 ， 只要带上球 ， 找一块平坦空地 ， 就可开踢 ， 在盛唐以后就广受欢迎 ， 屡见唐诗吟咏 。原先只将两人对踢（也称“二人场户”）叫作“白打” ， 三人角踢（也称“三人场户”）叫作“官场” ， 后来把一人独踢（也称“一人场户”）至十人轮踢（也称“十人场户”） ， 都唤作“白打” 。
“白打”也可以进行对抗赛 ， 但有场地空间的大小之别 ， 如约定打三间 ， 便以丝网围成三立方尺的空间 ， 以此类推 ， 直至打八间则为八立方尺 。然后将围定的空地以十字划界 ， 对抗两队各有若干人参赛（人数或据二人场户至十人场户选定） ， 南北各为对抗队 ， 每队再分左右班 。据《事林广记·白打社规》 ， 其胜负规则是在唱筹发球后 ， “右班踢在左班围内 ， 左班踢脱 ， 输一筹；杂踢得活 ， 亦输一筹；但只许拐、搭踢住 。若出围下住 ， 复入围内 ， 打对班 ， 赢两筹 。若对班踢住 ， 赢两筹 。若是对班踢脱 ， 输三筹” 。细味这段规则 ， 每队各分右班与左班 ， 而对班则指对手队 ， 便能顺利解读全部规则 。


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