洗澡是大事：管放假叫“休沐”，漫谈中国古代的法定节假日
“休沐”制度 ， 其实就是古代的放假制度 ， 会休息的人才是会工作的人 ， 中国古代也有劳逸结合的说法 ， 但是真正能“劳逸结合”的职业 ， 实际上在古代并不多 ， 因为生产力和生产科技的限制 ， 大多数的古代农民们 ， 都只能面朝黄土背朝天 ， 依照天时来进行工作 。
春夏秋三季几乎没有休息 ， 但冬天又有“猫冬”的习俗 ， 不符合人体生理规律的“放假”制度 ， 严重的损害到人体健康 ， 对古代百姓平均寿命的减少 ， 起到了至关重要的影响 。
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古代休沐
但对于处于社会上层的官员们来说 ， 显然并不在此列 ， 中国早在先秦时期 ， 就已经产生了官员的“休沐”制度 ， 到了汉代 ， 这种制度逐渐完善和发展 ， 并对以后王朝的历史 ， 产生了重要影响 。
一、汉朝以前 ， 中国没有法定节假日制度 ， “休沐”制度的出现 ， 最开始是为了解决官员们洗澡问题
1、休沐为什么叫“休沐”
现代人管休息日叫放假 ， 但是有谁想过这是为什么呢？其实很简单 ， 放假这个词用在这里 ， “假”是个通假字 ， 它应该写作的是“暇” ， 也就是闲暇的意思 。
《说文解字》中说：
“暇 ， 閒也 。 各本作閑 。 俗字也 。 今正 。 酒誥曰 。 不敢自暇自逸 。 古多借假爲暇 。 ”
这段话前面的不用管它 ， 但后面一句无疑说明了为什么放假叫放假 ， 因为实际上它是“放暇” ， 就是放出一段空闲的日子让人休息的意思 。
如此 ， 放假的意思就清楚了 ， 那么古代为什么用“休沐”来代指休息呢 。
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休自然不用多说 ， “沐”是洗浴的意思 ， 古代人们科技水品有限 ， 用水得从河里 ， 井里弄出来才能使用 ， 这就使得日常用水必须得节省着 ， 倒不一定是没有水 ， 而是因为挑水是一件很费人力物力的事情 。
用水节约 ， 那么洗澡自然就不可能勤快 ， 洗澡不方便 ， 就产生了人们对于“沐浴”的向往 ， 所以沐浴 ， 就成了生活之中的一件大事 ， 而且是一件享受的大事 。
如此一来 ， 古代官员们将房价称为休息的意思 ， 也就不言而喻了 。
2、汉代对休沐制度的完善
汉代以前 ， 古代官员们虽然也有“休沐”制度 ， 但大都是随机性的 ， 没有国际统一的标准和时间 ， 这对于古代王朝的吏治来说 ， 当然是一种拖后腿的行为 。
随时性和随机性下的“休沐” ， 其实是否能够休息的权力掌握在皇帝和大臣们中间 。 首先从皇帝来说 ， 如果是一个勤政又要求比较严格的皇帝 ， 那么在这种皇帝手下干活的官员们 ， 根本就没有休沐的机会 ， 想要休息 ， 那只能等皇帝大发慈悲了 。
可人的精力是有限的 ， 长时间高强度的工作 ， 不仅影响效率 ， 还反过来增加了政务出错的概率 ， 皇帝和官员们坐在书房之中 ， 一个不小心的纰漏 ， 往小了说 ， 很可能就会造成百姓妻离子散家破人亡的惨剧 。 往大了说 ， 那是会影响一个国家的大政方针的 。
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而从官员们自己的角度出发 ， 如果皇帝是个比较仁慈的 ， 不太管官员们“休沐”的事情 ， 那么休息与否的权力就掌握在了官员们自己手里 。 人都是有惰性的 ， 既然休息还是不休息由自己决定 ， 那么当然就会有很多官员天天给自己放假 ， 不去干活 。
而这无疑又会造成政务的堆积 ， 国家处理事情的速度缓慢 ， 对于老百姓来讲也是灾难 。
当然这并不是说古代就没有自觉的官员 ， 而是从人性出发 ， 一种大范围的考虑 ， 毕竟不可能每个人都是圣人 ， 大多数的人 ， 在没有约束的时候 ， 其抵抗诱惑的能力自然是大大减少的 。
【洗澡是大事：管放假叫“休沐”，漫谈中国古代的法定节假日】在此基础之上 ， 汉代总结前人经验教训 ， 发展完善了古代休沐制度 ， 形成一套行之有效的 ， 全国统一的休沐制度 。
根据《太平御览》记载：
“汉律,吏五日得一休沐,言休息以洗沐也 。 ”
休沐制度的完善 ， 对当时和以后都产生了重要的影响 ， 那
二、汉代“休沐”制度的出现 ， 是封建官僚制度发展的结果 ， 只对特定的官员阶层有效
1、封建官职的完善
自从秦始皇一统六国 ， 建立起封建社会大一统王朝之后 ， 中国古代历史 ， 可以说正式迈入了封建时期 ， 与之相对应的各种官员制度 ， 也随之完善 。
实际上“汉承秦制” ， 秦始皇时代为了加强中央皇权 ， 就已经确立了三公九卿制为代表的官员制度 ， 但因为秦朝去远古未远 ， 很多先秦时期的政治残留依然存在 ， 臣子们相对于君主 ， 很多时候也是处于半独立状态的 ， 这是分封制的残留 ， 而秦朝二世而亡 ， 根本没来得及建立完善的封建王朝管制 。
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到了汉朝 ， 随着江山一统 ， 百姓们厌战情绪加重 ， 中国历史终于又迎来了一次漫长的和平时期 ， 在这一时期内 ， 由秦始皇建立的三公九卿 ， 及其下面一系列的官制 ， 都逐渐完善 。
而官员制度的完善 ， 代表着官员数量的增加 ， 和一个新生的阶级的产生 ， 这个新生的官员阶级掌握着很大一部分社会权力和资源 ， 自然会在此基础上提出 ， 对于自己休息制度的需求 。
由此 ， 中国古代由国家规定的休沐制度 ， 就随之产生了 。
2、汉代休沐制度产生 ， 也跟当时的办公条件有关
汉代法律规定 ， 官员上班的时候 ， 是不能回家的 。 这不仅是白天不能回去 ， 按照法律 ， 连晚上官员都应该住在官府之中 ， 但是官府毕竟是一个办公场所 ， 其所能提供的服务设施是有限的 ， 其中很重要的一条 ， 就是没法洗澡 。
所谓“沐浴内净者 ， 虚心无垢;外净者 ， 身垢尽除 。 ”
作为朝廷命官的大人们 ， 总不能一直臭烘烘的办公 。 他们要去洗澡 ， 也不能每个制度规定 ， 不然谁都天天呆家里说我在洗澡 ， 官府还怎么运行 。 于是在这种需求之上 ， 国家层面的允许官员每五天去洗一次澡的休沐诞生了 。
三、官员们利用“休沐日”来娱乐 ， 促进了古代商业的发展
汉代的休沐制度 ， 是我国古代官员休沐制度由国家规定的肇始 ， 对后世历史的发展 ， 起到了很重要的作用 。
首先就是从此之后 ， 不管是哪个皇帝在位 ， 不管他性格如何 ， 官员们一个月总有几天 ， 或多多少的法定休息日这件事情 ， 以法律的形式定了下来 。 这不仅对于官员自身是一种福利 ， 对于统计集团包括整个国家来说 ， 官员情绪的稳定 ， 自然也能带来一些积极的意义 。
其次 ， 休沐制度的规定 ， 为古代文化事业的发展 ， 做出了重要的贡献 。 自从汉代董仲舒独尊儒术以来 ， 文官在中国古代朝堂上的力量越来越重 ， 同时读书人的地位也逐渐提高 。 而读书人正是 ， 文化事业发展的基石 。
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正如王羲之在《兰亭集序》中写的那样：
“群贤毕至 ， 少长咸集 。 此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹；又有清流激湍 ， 映带左右 ， 引以为流觞曲水 ， 列坐其次 。 ”
作为读书人中间精英阶层的官员们 ， 他们不仅是各种文艺作品的主要创作者 ， 同时也是文化艺术的消费者 ， 倡导者 。 法定的休沐日为他们能够在休沐日聚在一起 ， 或吟诗作画 ， /p>
除此之外 ， 对于普通百姓来说 ， 官员休沐制度 ， 又推动了社会商业的发展 。 对于普通的老百姓来说 ， 除了在地里刨食之外 ， 将剩余的农作物或者是其他东西换钱 ， 是中药的经济来源 。 而这些剩余物资的消费者 ， 无疑还是达官贵族 。
同时 ， 从商业的角度来讲 ， 古代重农抑商 ， 商人的处境本就艰难 ， 再加上社会剩余财富普遍不多 ， 能够养活商业的 ， 也就是这些官员和他们的家眷了 。 官员固定的休沐日期 ， 也会让商人们在固定的时间 ， 准备好售卖物资 ， 即避免了没人买的浪费 ， 又增加了商业活动的内容 ， 对于整个社会发展来说 ， 也是有积极意义 。
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当然 ， 有利就有弊 。 休沐制度的确立 ， 也有负面的影响 。 首先就是官员们既然已经有了休沐制度 ， 自然还想增加休息的时间 ， 但官员们休假增长 ， 国家的政务势必被耽搁 ， 从而损害整个国家利益 。
凡此种种 ， 官员休沐制度的建立 ， 对当时和后世都是产生了深远的影响的 。
四、结语
现在人们将每周有两天工作日 ， 当成是自己应该得到的假期 ， 虽然也有加班等现象的存在 ， 但这种权力无疑是在每个人自己手里的 ， 去不去加班 ， 选择权只在于自己 ， 看你愿不愿意牺牲休息时间来获得更多的物质回报罢了 。
但在中国古代 ， 很长一段时间内 ， 包括官员在内的所有群体 ， 其实是没有法定休息日这个概念的 ， 这不是古代人不知道辛苦 ， 而是生产力极度不发达 ， 必须每个人都拼尽全力才能在社会上生存 。
汉代官员休沐制度正式法律化 ， 即是官员群体扩大 ， 他们的需求被重视的结果 。 同
历史发展进步的过程 ， 实际上就是这个更多人有休沐制度扩大范围的过程 ， 这才是人类向前发展的动力和表现 。
参考文献：
《史记》
《汉书》
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