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年轻说youth生如夏花，死于秋叶


“我穷尽一生追逐一个幻影 ， 但追逐的过程使我永远年轻 。 ”
我觉得这句话适用于对死亡的思考 。

年轻说youth生如夏花，死于秋叶
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01
生命终结 ， 即是永夜
年纪尚小 ， 我们学习渔翁对韵：
“天对地 ， 雨对风 ， 大陆对长空 。 ”
死是生的对立面 ， 是我们对这个字初步的认识 。
曾经夜深人静的时候 ， 我爱胡思乱想 ，
“如果父母走了 ， 我该怎么办？”
幼小的心灵被恐惧瞬间侵蚀 ， 强迫自己不再去想 ， 辗转反侧 ， 勉强睡着 。
长辈们对这个话题闭口不谈 ， 然而这更强烈唤醒了我们对这个字的好奇心 ， 想追问下去 ， 这个时候会被搪塞：
“你还小 ， 长大了就懂了 。 ”
后来 ， 亲属的离世代表死亡 。 那时的我们还小 ， 以为自己就是全世界 。
生命终结之后的永夜 ， 让我畏惧逃避 。
有一个词叫死亡焦虑 ， 是指对即将到来或终将到来的死亡 ， 产生恐惧等思想 ， 无法理解和接受 。
佛教讲生死轮回 ， 脱离苦海；道教讲炼丹成仙 ， 长生不死 。
所有的宗教都认同死亡不代表终结 ， 只是转换了存在的形式 。
这些观点 ， 使我们有了很强的自我安慰心理 。

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02
人生尽头 ， 孔子心如明镜
有人说 ， 死亡是很残忍的事 ， 因为对死的恐惧影响了对生的憧憬；
有人说 ， 永生的一生会经历无数次分离 ， 淡化了感情的意义；
有人说 ， 死亡更倾向于人间的没了 ， 没有感情 ， 没有牵挂 。
孔子去世前一周的清晨 ， 早早起床 ， 拖着手杖 ， 一边散步一边唱到：
“泰山恐怕要崩塌了！梁木恐怕要腐朽了！哲人恐怕要消逝了！”
出门徘徊 ， 又回到家中坐着 ， 如此往复 。
子贡说到：“如果泰山崩了 ， 我们应该怎么办呢？如果朽木坏了 ， 我们还能依靠谁呢？如果哲人消逝了 ， 我们的心该放到哪里呢？”
孔子叹着气 ，
“圣明的君王不出现 ， 天下谁能尊崇我的主张呢？”
人生尽头 ， 孔子心如明镜 ， 但仍有遗憾 。 一生未能如愿 ， 满腔抱负 ， 却无人问津 。
之所以尊称孔子为圣人 ， 是因为他关心的是民众能否安居乐业 ， 国家能否繁荣昌盛 。
人生有限 ， 岁月无常 。 孔子做到了：
删订《诗》 ， 编写《书》 ， 确定《礼》 ， 整理《乐》 ， 写《春秋》 ， 阐明《易》道 ， 学生三千 ， 皆成大器 。
孔子更像是没有死亡 ， 因为他的丰功伟绩被我们传唱 ， 他的儒家思想被各国推崇 。
这种没有死亡的“死亡” ， 应该是我们毕生追求 。

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03
活着 ， 就是生命的意义
知乎最近有一个热搜：
“既然我们迟早会死亡 ， 那为什么还要努力活着？”
不同的人看到这个问题 ， 会有不同的答案 。
中年父母努力活着 ， 是希望早日看到孩子望子成龙；
爷爷奶奶努力活着 ， 是为了思考这一生的所作所为 ， 给后辈们留下东西；
鲸落是大海赋予鲸鱼的死亡仪式 ， 当一条鲸鱼在海洋中死去 ， 它的尸体会慢慢沉入海底 ， 供成千上万的海底生物食用 。
由于鲸鱼体型巨大 ， 这一供养系统可以维持几十年甚至上百年 。
“一鲸落 ， 万物生 。 ”这是鲸鱼的死亡价值 。
可以想象一下如果60年 ， 70年之后 ， 是否可以像鲸鱼一样活出价值？
现在的我们 ， 是不是还在沉溺于大杀特杀 ， 自怨自艾 ， 恶性循环；
是不是还在因为小事斤斤计较 ， 在背后说三道四 ， 窃窃私语；


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