商王武丁继位前三年一句话也不说，是为了孝还是别有原因？
商王武丁是商朝第二十三任君主 ， 夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年 。 相传 ， 武丁继位之初 ， 守古礼为其父王守丧三年 ， 这三年中武丁一句话都没说过 ， 将一切政事都交给由冢宰决定 ， 自己则通过观察政治风气 ， 对于治理国家有了成算 。 三年守丧期满后 ， 任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政 ， 励精图治 ， 使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展 ， 史称“武丁盛世” 。 这件事在《尚书》中有记载 ， 但是对于这件事的原因到底是什么 ， 子张曾经问过孔子 ， 孔子的解答被记载于《论语.宪问篇》第四十章 ， 其原文是：子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴 ， 三年不言 。 ’何谓也？”子曰：“何必高宗 ， 古之人皆然 。 君薨 ， 百官总己以听于冢宰 ， 三年 。 ”
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商王武丁
高宗指的就是武丁 ， “谅阴”则是天子守丧的意思 ， 一有学者认为“谅阴”就是“梁闇” ， 闇读音为ān ， 同庵 ， 钱穆先生注释道“天子居丧之庐” ， 一般认为也就是天子守丧时搭一个茅草屋 ， 住在里面 ， 这种茅草屋比较简陋 ， 大概就是几根木头搭个三角形的支架 ， 上面覆盖茅草即可 ， 称之为“梁闇” 。 “冢宰” ， 官名 ， 即太宰 。 殷商时设置地位仅次于三公 ， 为六卿之首 。 周武王死时 ， 成王年少 ， 周公曾以冢宰之职摄政 。
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《论语》这一章的译文也以这样理解 ， 子张说：“《尚书》上说 ， ‘高宗守丧 ， 三年不语 。 ’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗 ， 古人都是这样 。 国君死了 ， 新君守丧的三年中 ， 朝廷百官都各自管好自己的职事 ， 听命于冢宰统一管理 。 ”
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在孔子看来 ， 古人守礼的状态比当时的人要好得多 ， 所有的君主在继位之初 ， 都要守丧三年 ， 以表示孝 。 但是守丧的形式应该不都是三年不言吧 ， 武丁三年不言被专门记载下来了 ， 应该就是因为这种行为很少见 。 三年不洗澡？三年不喝酒？三年不干涉及享乐的事情应该都可以吧 。 只要能充分表达自己悲痛的心情就可以了 。 而且 ， 钱穆先生还认为就所谓的三年不言并不是三年什么话都不说 ， 而是守丧的三年中不谈政事 。 总而言之 ， 武丁的三年不言是出于孝和礼的结果 。
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对于“三年不言”原因 ， 很多人并不认可孔子理想化的看法 ， 据说从后来出土的甲骨文是得以确认了 ， 武丁三年不言的历史是真实的 。 原因则是出于政治权谋的需要 ， 由于武丁从小就离开宫廷 ， 遍查民间疾苦 ， 商王小乙病重时武丁才返回宫廷 ， 虽然顺利继位 ， 但是对于兄弟之间的争权夺利 ， 贵族派系之间的权力平衡 ， 武丁并不清楚 。 所以武丁采取的措施是“沉默” ， 当然 ， 表面上的理由哪有比孝和礼更好的借口呢？
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武丁的不言 ， 应该也是真正意义上的一句话都不说 ， 既然是政坛小白 ， 对哪些话是涉及政治的 ， 哪些不涉及恐怕也没有办法界定 ， 所以武丁的“沉默”战术很可能是绝对沉默 ， 有孝和礼这么好的借口 ， 这一点并不难实现 。
【商王武丁继位前三年一句话也不说，是为了孝还是别有原因？】守孝三年礼制 ， 自孔子始 ， 一直延续到清末 ， 对于这种制度后世有很多人都提出异议 ， 包括孔子自己的学生宰我也认为“三年之丧 ， 期已久矣” ， 这个问题我们放到后面宰我问“三年之丧”一章时再详细讨论吧 。
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