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摄诗文史版中国的土地上原本不生存狮子，为什么会出现艺术形象的炕头石狮？


北京联盟_本文原题：中国的土地上原本不生存狮子 ， 为什么会出现艺术形象的炕头石狮？
炕头石狮 ， 中华一绝
作者：李贵龙（书房记专栏作家）
摄诗文史版中国的土地上原本不生存狮子，为什么会出现艺术形象的炕头石狮？
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陕北 ， 是块生命的苦焦地 。
翻开尘封的历史 ， 我们会发现 ， 几千年来 ， 陕北人在战争和饥饿两副枷锁下生存 。 中原王朝的大军和北方游牧民族的铁蹄一齐拥向陕北 ， 马革裹尸、血流成河的厮杀走马灯似地上演 。 无论战争正义与否 ， 都会造成生灵涂炭 。 1949年 ， 五星红旗在天安门城楼上升起 ， 战争的硝烟散尽 ， 陕北的土地上再也没有闪烁过刀光剑影 ， 再也没有听到过枪炮的声音 ， 陕北进入了一个温馨的时代 。
厚厚黄土堆积成的陕北 ， 因干旱少雨 ， 没有充足水分的滋养 ， 枯黄的稼禾拼命地生长 ， 收获的也不过是三五斗粗粮 。 陕北人世代“糠菜半年粮”打发着饥肠辘辘的时光 。 上世纪70年代 ， “两杂两薯”（杂交高粱、杂交玉米和红薯、马铃薯）的推广种植 ， 才使陕北人从饥饿的梦魇中醒了过来 ， 解决了温饱 ， 逐渐过上了丰衣足食的生活 。
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中国的土地上原本不生存狮子 ， 狮子艺术形象的出现 ， 由佛教的东传而一同传来 。 佛教的东传进入中国的年代 ， 有多种说法 ， 唯西汉哀帝元寿元年传入中土最为可靠 。 真狮子最早传入中国 ， 则是东汉章和元年 ， 月氏国遣使把狮子作为贡品传入中国 。 也有文献记载 ， 汉武帝遣张骞出使西域之后 ， 狮子作为“殊方异物”向汉王朝作为礼物赠送 。 总之 ， 狮子最早在汉代传入中国 ， 作为宠物养在皇宫苑林之中 。
狮子崇拜是随佛教的传入而兴起 ， 而盛行 。
陕北人对狮子的崇拜 ， 除了受佛教的影响 ， 更重要的是人们被狮子的威武形象 ， 雄强肢体 ， 激昂神态 ， 磅礴气势所折服 。 依据陕北人的精神需求、文化心理和审美情趣 ， 产生了唯独这块土地上才有的石狮子 。
一个几乎家喻户晓的美丽神话 ， 讲述了石狮子降生的故事 。 民间坚信这个美丽神话的真实 ， 而对狮子崇拜是随佛教的传入而产生不屑一顾 。 这个故事是这样的：在很久以前 ， 陕北境内有狐狸精危害山民 ， 常有山民被吃掉 ， 一时人人自危 。 一天 ， 有一位白胡子老头来到郭家庄 ， 手拿两个石蛋儿 ， 对山民说：遇到狐狸精 ， 谁敢吞下这颗变身石蛋儿 ， 就会变成狮子 ， 能灭掉狐狸精；然后吞下另一个还原石蛋 ， 就可以还原成本人 。 一个叫郭强的后生 ， 勇敢地接过两个石蛋 ， 直扑荒山老林深处 。 遇到了狐狸精 ， 他立刻吞下一颗石蛋 ， 马上变成一只威猛的狮子 ， 大吼一声 ， 地动山摇 ， 狐狸精惊恐万状 ， 立即化作青烟逃遁 。 郭强准备吞下另一颗石蛋还原人身 ， 忽然心里一想 ， 我若还原人身 ， 狐狸精再来危害山民怎办？于是决心永为狮身 ， 守护家园 ， 佑护山民四季平安 。 年久日长 ， 郭强变的那头狮子老死山林 ， 变成一尊石狮子 ， 继续佑护着山民 。 从此 ， 人们把石狮子奉为神兽、灵兽 ， 作为驱妖镇邪的神灵 ， 供奉在家宅村头 。 因此 ， 在雕刻石狮子时 ， 在它嘴里刻制一颗石蛋儿 ， 表达对郭强的怀念 。
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在陕北人心中 ， 石狮子是佛祖的坐骑或佛祖是人中狮并不重要 ， 重要的它是一个为民除害 ， 英勇献身青年的化身 ， 是与平民百姓情感相融、血肉相连 ， 能佑护平民百姓的神兽、灵兽 ， 是最具平民情愫的圣灵 。
从这个故事出发 ， 纵观陕北石狮的造型 ， 深究陕北石狮的功能 ， 不难发现 ， 石狮子首先是石头 ， 而后才是狮子 。 这是在灾难降临 ， 生命受到伤害时 ， 由原始的山石崇拜（我们从修窑合龙口时安放五色石 ， 老瞌的人入棺时身下铺五色石 ， 在家宅安放“泰山石敢挡”的补益镇煞风水术 ， 可以看到山石崇拜像遗传因子一样 ， 至今深植于陕北人的血脉之中）与对救世英雄的敬畏共同衍生的一种神咒；由石头具像为狮子 ， 狮子虚幻为石头的一种精神寄托 。 更是一种与大自然奇特的相处方式 ， 当精神需求的希望目光以一种极度的虔诚介入石头的身体 ， 石头因人的需求而蕴涵其意 ， 生化其形 ， 孕育而成的圣灵 。


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