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中华文化智慧南怀瑾老师：培养孩子这些珍贵特质，比考试成绩更重要


以下文章来源于 恒南书院 ， 作者南师著述摘录

中华文化智慧南怀瑾老师：培养孩子这些珍贵特质，比考试成绩更重要
本文插图

一、待人接物要有“诚敬之心”
孟子曰：“食而弗爱 ， 豕交之也；爱而不敬 ， 兽畜之也 。 恭敬者 ， 币之未将者也；恭敬而无实 ， 君子不可虚拘 。 ”
这里孟子就讲到待人接物方面的修养了 。 孟子说：对人如果没有真正的爱心 ， 只是把东西给人吃 ， 那就和养猪一样 ， 只是为了把猪喂大 ， 好杀了卖肉赚钱 。
所以孟子也说：“爱而不敬 ， 兽畜之也”。 对人要有爱心 ， 但有爱心还不够 ， 要是没有恭敬仁爱的心理 ， 那还是没有把人当人看 ， 就像饲养动物一样 ， 虽然买很好的东西给它们吃 ， 但是归根结底 ， 下意识里是为了好玩、为了兴趣 。 甚至还有人说 ， 孩子大了 ， 还没有孙子 ， 家里没有小孩不好玩 。 讲这种话的 ， 真该打手心 ， 孩子岂是给大人玩的呢？不但对小孩不能有这种心态 ， 对长辈老人 ， 更要注意 ， 如果没有恭敬仁爱之心 ， 只是形式上的孝、形式上的爱养 ， 那是大有问题的 。
对于恭敬 ， 孟子说：“恭敬者 ， 币之未将者也 。 ”有钱买东西送礼 ， 也是为了表示恭敬 ， 但是有时这种用金钱、物质表达的恭敬 ， 容易变成形式 ， 乃至成为虚伪不实的作为 。 “恭敬而无实 ， 君子不可虚拘” ， 如果仅注重虚伪恭敬的外表 ， 而没有实际真诚的恭敬心 ， 那是君子所不取的 。 这就说明每个人做人待人 ， 人品的修养 ， 内在要有诚敬之心 ， 光注重外表的形式是不行的 。
——《孟子与尽心篇》东方出版社
二、做人“真诚老实” ， 不玩手段
我常常告诉青年同学 ， 不要玩花样玩手段 ， 这一百年来我们看得清清楚楚 ， 世界文化的交流发展 ， 人人玩手段 ， 玩聪明 ， 一个高似一个 。 尤其我们老头子看来 ， 现在年轻人越来越诡 ， 手段越来越高 ， 比我们这些老头子还老 ， 老奸巨滑到了太上老这个程度 。 将来什么人成功呢？一个笨人 ， 一个不玩手段 ， 对人做事非常诚恳的人；这是天地的法则 。
——《庄子諵譁》东方出版社
孔子提倡仁 ， 提倡孝 ， 提倡道德 ， 因为大家都用手段 。 譬如现代人们流行的一句话 ， 常说“你少用手段” ， 尤其这六七十年来 ， 每论团体或个人的经验 ， 玩手段的一个比一个高明 ， 谁都玩不过谁 ， 玩到最后还是个笨蛋 。 所以还不如规规矩矩、诚恳的好 ， 如果把真正的诚恳当做手段 ， 这个手段还值得玩 ， 这也是最高明的 。 这六十年来的变乱 ， 对于手段 ， 谁都学会了 ， 谁要玩几套手段 ， 别人没有不知道的 。 只有老实人最可爱 ， 讲道德的人才是最可爱 ， 最后的成功还是属于真诚的人 ， 这是千古不移的道理 。
——《论语别裁》东方出版社
虚伪的人不会有好结果的 ， 纵然有时会有些好际遇也是侥幸 ， 意外免去了祸患 ， 并非必然 。 必然是不好的结局 。 “人之生也直 ， 罔之生也幸而免 。 ”这两句话是说人天生是率直的 ， 年龄越大 ， 经验越多就越近乎罔 。 以虚伪的手段处世觉得蛮好的 ， 但是结果一定不会好 ， 纵然好也是“幸而免” 。 可是“幸而免”是万分之一的事 ， 这种赌博性的行为 ， 危险太大 ， 是不划算的 。
——《论语别裁》东方出版社
三、培养勇气和智慧的决断力
“勇于敢则杀 ， 勇于不敢则活” ， 这两句话非常重要 ， 举凡政治哲学 ， 军事哲学 ， 经济哲学 ， 甚至做人的哲学都包括在内 ， 文字又非常简单 。 所以 ， 也可以说老子的话非常平凡 。 粗暴不是真勇 ， 勇是真勇气 ， 如果没有智慧的判断 ， 没有道德的修养 ， 什么事情都敢 ， 那就会变成糊涂的废人 。
当然 ， 人们年轻的时候都可能犯下这种错误 ， 自己认为很高明 ， 很勇敢 ， 什么事情都敢做了再说 。 但是 ， 天下事不能做了再说 ， 最好是说了慢慢做；先把道理搞清楚 ， 再慢慢来做 。 年轻人固然不怕错 ， 只要知错能改 ， 但有时候想改也改不过来了 。 尤其是历史上的错误 ， 没有机会改过来 ， 所以“勇于敢”的结果是杀 。


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