士大夫■历史上的北京士大夫( 二 )
北京士大夫文化的西城述说
方先生一直生活在素以“文渊”“文薮”著称的西城 ， 因为父母的关系 ， 与辅仁大学、北京大学渊源颇深 ， 又长期从事北京文史的研究和出版工作 ， 研究功底深厚 ， 对京师士大夫阶层、对西城都有着比常人更深一层的了解和情感 。 书中 ， 作者对京城士大夫的分布 ， 做了详尽的归纳；设立专节 ， 重点介绍以“宣南士乡”为代表的士大夫社会 。 他将元代的耶律楚材、刘秉忠、郭守敬、萨都剌、关汉卿 ， 明代的杨椒山、邹元标、沈德符、李东阳 ， 清代的顾炎武、纪晓岚、林则徐、魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等京师士大夫的前世今生 ， 如数家珍般为我们一一道来 ， 并指出 ， 通过他们在社交方式、生活方式方面的风貌 ， 通过他们在书文化、诗文化、收藏文化、书斋文化、戏曲文化、饮食文化、茶文化等方面的风姿 ， 可以生动地、典型地反映出京师士大夫的风雅气质 。
方先生明显受传统文化影响 ， 有着独特的文字表达风格 ， 简洁而不简陋、繁复而不庞杂 ， 全书一气呵成 ， 行文非常流畅 。 特别是 ， 他注重从不同事物的对比中进行阐释 ， 比如说到士大夫在封建社会中的地位 ， 就有“天子爱‘英才’ ， 社会礼‘斯文’” ， 逻辑关系准确清晰 ， 主谓宾对仗工整 ， 而且词性相符 ， 读来印象十分深刻 。
“苦茶还没有喝完”而“残局黑白已定” 。 伴随着城市的成长和历史的发展 ， 作为一个独特的社会群体 ， 北京士大夫已经在清末民初画上了句号 。 但是 ， 作为首都历史文化的典型代表 ， 他们遗风犹存 。 或许 ， 在方先生的下一部专著《旧京官俗》中 ， 我们还能依稀看到他们的身影 。
（责任编辑：董云龙 ）
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