路生的文史空间青海有群改宗伊斯兰教的藏族，人口过万，不与信仰佛教的藏族通婚( 二 )
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这种自称一直延续到了今天 ， 就是在很多人的报道和文章里 ， 都把这部分人称为“藏回” ， 或者“藏族回回” 。 我们要说的是 ， 这种称谓在当下其实是很不“科学”的：同治年间 ， 伊斯兰教在中国叫“回教” ， 卡力岗藏族穆斯林自称“回回” ， 是一种信仰的标志或者称谓 。 新中国成立后 ， 为与国际对接 ， 我国把回教统称伊斯兰教 ， 那么 ， “回回”的自称在这个时候应该有对应的变化 。
但是 ， 因为没有足够的重视 ， 这种自称的 “回回”还是被延续了下来 ， 不仅仅是藏族人 ， 还有蒙回、白回、傣回等等 ， 他们都是改信了伊斯兰教的少数民族 。 现在看来 ， “回回”的自称已经不能代表或标志信仰 ， 甚至会给人造成一种错觉 ， 这些少数民族改宗伊斯兰教后 ， 便与自己先前的民族没有多少关系了 。
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民族是先天就有的族群概念 ， 无论是谁、哪个民族 ， 无论信仰了什么宗教 ， 都改变不了自我的民族属性 。 所以 ， 科学的叫法应该是藏族穆斯林、蒙古族穆斯林或者白族穆斯林、傣族穆斯林等等 ， 而不是“回”或者“回回” 。 他们仍然是信仰伊斯兰教的原始民族 。 当然 ， 宗教上的变化势必会影响到本民族的一些习俗 ， 甚至是习惯 ， 但是 ， 不能因为这些变化 ， 就认为改信了伊斯兰教的少数民族脱离了本民族 。
对于卡力岗藏族穆斯林来说 ， 当初改宗伊斯兰教后 ， 除了遵从伊斯兰教教规 ， 在饮食方面等有一些变化外 ， 其他方面变化都不是很大 ， 比如住房和服饰方面 ， 仍然沿袭着藏族式的民居 ， 服装如果不是戴白帽或盖头外 ， 基本与藏民没有区别；在家庭劳动分工上 ， 至今还保留着许多藏族传统 ， 背水、拾牛粪、晾晒牛粪等活计都是妇女们的专职 ， 男人们从来不干这类活 ， 背水桶和背水方式 ， 也都具藏族风格 。 但是 ， 新中国成立后 ， 卡力岗藏族穆斯林的服饰已经倾向于回族 ， 藏族的一些传统服饰在他们那里已经很难见到 ， 尤其是近些年来表现更为明显 。
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【路生的文史空间青海有群改宗伊斯兰教的藏族，人口过万，不与信仰佛教的藏族通婚】在母语方面 ， 卡力岗藏族穆斯林的母语依然是藏语 ， 他们之间交谈皆用藏语 ， 因为社会发展进步 ， 近些年来 ， 他们基本上都学会了汉语 。 在名字方面 ， 他们既有藏语 ， 也有阿拉伯语的经名 ， 经名为礼拜时用 。 一个比较显著而深刻的变化是 ， 卡力岗藏族穆斯林在婚姻方面极少甚至是不与信仰藏传佛教的藏族人通婚 ， 但与信仰伊斯兰教的回族人、撒拉族人通婚没有限制 。 （本文图片来自西宁表情等 ， 向原作者表示感谢）
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