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老子“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”( 二 )


宋仁宗是一个颜控 ， 宠爱张贵妃 ， 但不允许她干涉前朝 ， 对没有情趣 ， 没有颜值 ， 没有子嗣的曹皇后 ， 虽一生不爱 ， 但一生尊重 ， 不忍剥夺她的后位 。

老子“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”
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作为当时的皇帝 ， 一次晚上想吃羊排想到睡不着觉 ， 却硬扛着饿 ， 也没让御膳房为他准备一口吃的 ， 因为有梁家的前车之鉴 ， 他怕自己好吃羊排成为一种风气 ， 全国都效仿自己 ， 全国将会有多少羊会遭殃 ， 会不会出现“汴京羊贵”的情况 。 为了全国百姓的生计 ， 赵祯忍了饿 。
作为一个皇帝 ， 他爱民更爱才 ， 在他当皇帝的40多年间 ， 出现了以往任何朝代都没有的名臣闪耀：范仲淹、欧阳修、韩琦、苏洵、苏辙、苏轼、狄青、包拯、王安石、司马光、柳永、晏殊……
对人才的爱惜和呵护 ， 即便与历史上著名的开明皇帝李世民相比 ， 宋仁宗也毫不逊色 。 与道路以目的秦朝反面教材相比 ， 宋仁宗对下属是非常开明和仁厚的 ， 也正是这种“尊重人性、道法自然”的无为之治的思想 ， 让仁宗时候成为对文人武将最宽容的时代 。
对人才不设限 ， 清平之治 ， 人才才能不设限地生长 ， 这才是仁宗的高明之处 。 这样的君父 ， 才是百姓的福音 ， 比之“一将功成万骨枯”的帝王霸业来说 ， 赵祯也许才是真正有大智慧的帝王 ， 而他的难得之处在于 ， 让百姓和群臣感觉不到皇帝的功劳 ， 让历史都误解他是一个平庸无为的皇帝 ， 但他却是对天下最好的皇帝 。

老子“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”
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正如《道德经》所说：“功成而弗居 。 夫（fú）唯弗居 ， 是以不去 。 ”
一个皇帝让自己显得无能无为 ， 但他的功劳在天下每一个臣民的生活里 ， 因此赵祯去世时 ， 从上至下 ， 百姓无不痛哭流涕 ， 大约百姓也知道 ， 得一个这样的千古仁君 ， 不容易 。
克己克女：徽柔的悲剧 ， 正是赵祯违背天道所在
赵祯对天下做到了“仁” ， 对群臣做到了仁 ， 但这种“仁”是建立在克制自己的基础上的 ， 如果按照自己天性行事 ， 就会满足自己的一切欲望 ， 想吃蜜饯果子有错吗 ， 没错 ， 但危害到社稷 ， 就要克制自己 。
相应地 ， 在自己女儿的事情上 ， 如果徽柔只是后宫里的一个小儿女 ， 赵祯可以在自己的掌控范围内给她最好的 。 但涉及到徽柔的婚事 ， 就关系到前朝了 ， 他宁肯像对自己一样克制 ， 来克制女儿 ， 让女儿嫁鸡随鸡嫁狗随狗 ， 丝毫不考虑她的天性 。

老子“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”
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老子说“无为之治”是针对万事万物 ， 不仅是前朝大事 ， 对徽柔的婚事 ， 如果赵祯也能秉承“尊重自然 ， 尊重天性” ， 让女儿和离 ， 便是放了女儿一条生路 。
但作为官家的他 ， 希望女儿能作为天下的典范 ， 不肯让徽柔和李伟和离 ， 最终造成了两个家庭的悲剧 ， 李伟、徽柔、怀吉 ， 三人都是悲剧 ， 李伟一生不快乐 ， 婆母一生有心病 ， 徽柔付出了生命的代价 ， 怀吉一生遗憾 。
赵祯对女儿宠爱至极 ， 但她对女儿远没有对臣下好 ， 违背人性 ， 让女儿做牺牲品 ， 这是赵祯失败的地方 。
但不得不说 ， 对于百姓来说 ， 他是一个好官家 ， 是难得的好皇帝 。 老话说：盛世崇老子 ， 赵祯是实践老子思想最成功的一个皇帝之一 ， 他的大智慧 ， 懂得的人不多 ， 只是可惜 ， 女儿徽柔没有享受到他彻底的“仁” 。
开卷有益 ， 原创不易 。
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