古人为何都热衷当官？在其它方面努力，不是也能取得成功吗
要说古代最热衷于当官的国家 ， 可能很少有超过中国的 。
本来在各个领域都可以取得很高的成就 。 但是在古人看来 ， 在其它领域所取得的成就 ， 不算成就 。 只有当官才算大成就 。 比如李白 ， 他当时已经是名满天下的大文豪 ， 不管走到哪儿 ， 别人都会把他当神一样供奉着 。 但是他却并不高兴 ， 一直认为自己是“蓬蒿人” 。 只有当了官 ， 才能让自己“仰天大笑” ， 才能叫做“大鹏一日同风起 ， 扶摇直上九万里” 。
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（古代官员像）
那么 ， 为什么古代的人 ， 那么热衷于当官呢？
一、成功标准 。
我们现在说“七十二行 ， 行行出状元” 。 就是说 ， 成功的标准很多 ， 各行各业都能取得成功 。 但是古人并不这样认为 。 古人认为 ， 只有当官了 ， 当大官了 ， 才能取得成功 。
古代对于成功人士的描述 ， 一般是“拜将封侯”“光宗耀祖”“封妻荫子” 。 这三个词 ， 分别代表着个人、祖宗和后代 。 就是说 ， 一个人的成功 ， 不仅仅是个人的事 ， 还是整个家庭的事情 ， 还是整个家族的事情 。
而要让个人以及整个家庭和家族都取得成功 ， 只能当官 。 因为“拜”“封”这些 ， 都是皇帝的行为 。 只有当了官 ， 皇帝才会对某个人进行“拜”“封” 。 而“光”“耀”以及“封”“荫” ， 也都是朝廷的事情 ， 是在“拜”和“封”之下连带进行的 。
显然 ， 除了当官 ， 没有办法做到这一点 。 这也是古代成功的标准决定的 。
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（古代士人 ， 图取其意）
二、社会地位 。
古代的各个门类中 ， “士农工商” ， “士”是排在第一位的 。 “士”其实还不是当官 ， “仕”才是当官 。 “士”只是读书人 。 所以才说“万般皆下品 ， 唯有读书高” 。 但是 ， 这个“士”与“仕”是密切相关的 。 因为“士”是“仕”的一个准备 。 只有读书才能当官 。 而读书唯一的志向 ， 也就是当官 。 古代从来没有听说过通过读书 ， 可以成为“农学家”“工学家”“商学家”这样的 。
也就是说 ， 一个孩子在成长过程中 ， 就是直接指向当官的 。 可见当官有着多么崇高的地位 。
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（网络配图）
三、伦理规定 。
古代人热衷于当官 ， 还有一个非常重要的因素是 ， 古代从伦理上规定了当官的重要性 。
古代最重要的伦理是“三纲五常” 。 在这“三纲”中 ， 特别讲到了国家、家庭和男女之间的关系 。 国家关系作为第一关系 ， 讲的是“君臣” 。 而“君臣”其实就是官场 。
也就是说 ， “官场”才是国家最重要的 ， 而不是“农场”“工场”或者“商场” 。
就算是古代伦理中的第二关系“父为子纲”和第三关系“夫为妻纲” ， 其实也与当官密切相关 。 比如我们称古代的官员为“父母官” 。 就是说 ， 古代的官员 ， 相当于老百姓的父母 。 由此可见 ， “当官”的第一伦理 ， 是统摄了家庭的第二伦理的 。 再比如 ， 古代的妻子 ， 都称呼自己的丈夫为“官人” 。 我们知道 ， 古代对人的称呼 ， 其实是一种尊称 。 既然妻子尊称自己的丈夫为“官人” ， 这就说明 ， 第一伦理又统摄了第三伦理“夫为妻纲” 。
总之 ， 古代从伦理的各方面 ， 都确保了当官的重要意义 。
那么 ， 这里就有一个问题：为什么古代会从成功标准、社会地位、伦理规定各方面 ， 都在强调当官的重要性呢？
很明显 ， 这是古代统治者为了确保统治 ， 保持社会稳定的需要 。
古代统治者是通过官场来确保社会稳定的 。 中国古代从古至今都是大政府小社会 ， 政府在整个社会中发挥着至关重要的作用 。 只要政府稳定不乱 ， 行政效率高 ， 整个社会也都能保持稳定 。
也就是说 ， 政府是解决社会所有问题的要素 。
【古人为何都热衷当官？在其它方面努力，不是也能取得成功吗】虽然古代也有“政权不下乡”的说法 。 也就是说 ， 在县级机构以下是没有政府部门的 。 但是 ， 管理整个乡下的“士绅阶层” ， 其实全都是当官的 。 读书人、退休官员、或者官员的家人等等 。 由此可见 ， 古代没有一个地方能离开官场 ， 当官当然是至关重要的了 。
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