读史坊 中国侠客思想和审美观发生了哪些变化，从春秋到明清
中国的历史不乏侠客 ， 比如金庸笔下的郭靖 。 想到他 ， 我们会想到“侠之大者 ， 为国为民 。 ”但是 ， 每个朝代基于不同的历史时期 ， 对侠的认识和理解也不一样 。 从春秋到明清漫长的历史过程中 ， 侠客思想发生了很大变化 。
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鲁迅说 ， 春秋时的侠客以“死”为终极目的 ， 其结局也是慷慨赴死 ， 而清代小说中的英雄 ， 表面上是侠客 ， 实质都是奴才 。
鲁迅说的没错 。 春秋时期的侠客路见不平 ， 知恩必报 ， 赴汤蹈火 ， 一诺千金 。 司马迁记载的四大刺客 ， 无不体现了这些精神 。
最可叹的是专诸刺王僚的故事 。 专诸本可以安稳地做他的屠夫 ， 因为公子光的厚待和“敬其母” ， 专诸以死相许 ， 而他的母亲 ， 为了让儿子安心守诺 ， 竟然自缢而死 。 埋葬了母亲 ， 没有了后顾之忧的专诸毅然决然地去行刺 。 他杀了吴王僚 ， 自己也被砍成肉酱 。 .
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为了报答公子光的知遇之恩 ， 专诸母子先后赴死 。 可见 ， 春秋时的侠义精神不仅融入男人的生命 ， 也融入女人的心里 。 他们不为名利 ， 只为心中的豪气 ， 为被尊重的人格平等与独立 。 他们做人做事只凭良心 ， 这是后世无法企及的 。
【读史坊 中国侠客思想和审美观发生了哪些变化，从春秋到明清】侠客发展到明清时期 ， 已经没有了“侠”的本质意义 ， 而成为权力的附庸 。 如《三侠五义》中五鼠见宋仁宗一段 ， 这些江湖上横行的英雄好汉 ， 见到皇帝时 ， 又是心中乱跳 ， 又是匍匐在地 ， 甚至两股颤栗 ， 哪里有半点豪气的样子？简直就是权力奴才 。
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可以说 ， 清代的侠义小说已经成为忠君的宣传品 。 此时的侠 ， 完全没有了春秋时的独立自尊 。
审美观和侠的认识有些相似 ， 不同的历史时期有不同的审美 。
春秋时期 ， 因为尚武 ， 人们的审美观也与之相关 ， 以高大健壮为美 。 《诗经》说美女庄姜 ， “硕人其颀” ， 说鲁庄公“颀而长兮” 。 在当时人们的眼里 ， 不管男女 ， 高大健壮才最美 。
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到了明朝 ， 连男人都变得非常文弱 。 万历年间到中国传教的利玛窦说 ， “很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人 。 ”他看到的中国人都是温柔谦和的人 ， 像女人 。
让利玛窦更为不解的是 ， 中国的男人每天不惜花费两个小时的时间来梳理自己长长的头发 ， 整理自己的服饰 ， 然后悠闲地打发着美好的时光 。 他们很少残杀 ， 甚至没想过用争斗的方式解决问题 。 即使生气至极 ， 也只是发泄一下妇人一样的怒火 ， 最多在互殴时揪住对方的头发 ， 他们根本不会用兵器 ， 因为很多人连小刀都没有 ， 更别说什么兵器了 。
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明代之前 ， 中国在世界其他国家眼里是一个神话般的存在 ， 是天堂的象征 。 可是 ， 到了明朝 ， 越来越多的外国人来到中国 ， 他们发现 ， 情况和他们想象的完全不一样 。
利玛窦在写给罗马的信中表达了这份差异 。 这也是当时中西方认识的差异 。 何止中西方 ， 明朝的人和春秋时期已经相差很远 。
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对事物的不同认识 ， 主要是由当时的思想基础决定的 。 春秋时期 ， 人们的思想比较单纯 ， 没有受到过多的约束 ， 各种思想流派也异彩纷呈 。 到了西汉 ， 汉武帝实行了“罢黜百家 ， 独尊儒术” ， 人们的思想逐渐受到束缚 ， 再到宋代的程朱理学 ， 思想进一步收紧 ， 最后到明清 ， 人们的思想被紧紧禁锢在有限的认识中 。
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