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中国国际博物馆日丨藏在大英博物馆里的“器物版”中国简史( 四 )


中国国际博物馆日丨藏在大英博物馆里的“器物版”中国简史
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石雕伏虎 。 商 。
女史箴图：
当今存世最早的中国叙事题材绢本绘画作品
《女史箴图》是当今存世最早的中国叙事题材绢本绘画作品 。 传为顾恺之
（约348—406年）
所作 ， 图1为两百多年后的唐摹本 。 画卷呈现了292年
（西晋）
大臣张华为讽谏任性妄为的贾后而写下的辞赋 ， 即《女史箴》 。 这首辞赋以女史口吻 ， 利用历代先贤圣女的典型事迹 ， 劝诫宫廷妇女 ， 为她们设定了一种理想化的行为准则 。
绘画、诗歌和书法相结合是中国艺术的基本特点之一 。 中国书画家往往通过临摹历代大家的作品来提升技能 ， 之后再融入自己的风格 。 下图这卷《女史箴图》便是一幅摹本 ， 约作于5世纪到7世纪 。 画卷上的印章证明了1000多年前北宋皇帝对它珍爱有加 。
中国国际博物馆日丨藏在大英博物馆里的“器物版”中国简史
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《女史箴图》（局部） 。
而根据故宫博物院所藏的另一幅创作于11世纪的顾恺之作品
（宋）
摹本 ， 我们得知这卷《女史箴图》内容应有12段 ， 然而现存仅剩9段 。 所以 ， 我们只能从场景四看起 ， 冯媛与熊：一头狗熊在斗兽表演中逃脱 ， 直逼在座的汉元帝 。 其他后宫佳丽皆自顾逃离 ， 只有冯媛挺身救驾 ， 挡在汉元帝之前 ， 让侍卫得以将熊杀死 。
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《女史箴图》场景四：冯媛与熊 。
场景五描绘的是班婕妤辞辇 。 班婕妤拒绝与汉成帝同辇是为了维护皇帝的名誉 ， 圣君应有名臣在侧 ， 而不该为美色分心 。 场景六描绘了崇山与猎人 ， 同诗一起表达了世事往往盛极而衰 ， 要防微虑远的道理 。 场景七画的是梳妆 ， 强调了品德高贵比外貌美丽更重要 。 场景八的背景为卧房 ， 教导妇女对人应以善言相待 。 场景九描绘的是家庭场景 ， 提醒宫廷妇女随时要有良好的道德修养 ， 即便是独处或者居家时也不例外 。 场景十表现了拒绝 ， 表达了“欢不可以渎”的意思 。 场景十一描绘了一位妇女正静恭自思 。 最后一个场景 ， 则表现了女史官在挥笔书写 ， 画卷末端处有两位妃子正向她走去 。
敦煌具有一种超越国界的属性
敦煌是中国西北部沙漠中举世瞩目的绿洲 。 莫高窟就坐落于敦煌市东南约25公里处的鸣沙山崖壁之上 ， 其中保有壁画和彩塑的洞窟共计492个 ， 最早的洞窟开凿于366年 ， 最晚的凿于14世纪 。
千余年来 ， 敦煌都具有重要的战略意义 。 它作为丝绸之路上的咽喉锁钥 ， 既是军事重镇 ， 又是宗教圣地 。 755年安史之乱爆发 ， 唐朝失去了对西北边陲的控制 。 事实上 ， 在敦煌悠久的历史中 ， 曾有多个少数民族政权统治过这一地区 ， 如吐蕃、回鹘、西夏等 。 莫高窟作为佛教遗迹 ， 可能受到其他宗教兴起和扩张的影响 ， 逐渐衰落 ， 走向沉寂 。
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敦煌莫高窟北区石窟 。
直到1900年左右 ， 看管“千佛洞”的道士王圆箓在今第17窟发现了隐藏的藏经洞 。 这个封闭了数百年的小小窟室堆满了经卷、手稿和绘画 。 王道士需要经费修缮保护洞窟 ， 外国考古学家斯坦因
（1862—1943年）
等人便以此劝说利诱 ， 最后 ， 王道士将这些珍贵的文物卖给了他们 。 于是 ， 莫高窟又重现于世 ， 引起世人瞩目 。 此藏经洞中保存了4万多件文献手稿 ， 包括汉文、吐蕃文和其他“丝路语言” ， 其中有一些文本仍待破译 。 经卷文书涵盖了佛教、摩尼教、祆教、犹太教、景教等宗教文献 ， 由汉人、印度人、伊朗人和中亚地区的人书写 ， 不由得让人感到敦煌具有一种超越国界的属性 ， 还为不同宗教信仰的兼容并蓄提供了场所 。


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