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「」在科技和医学不发达的古代，一旦有疫情如何应对，巫术、药酒？

在科技和医学都不发达的古代 ， 一旦来了疫情如何应对？古人有很多防治的办法 ， 如巫术、药酒、掩埋尸体、建隔离医院、药物医治等 。本文讲述的只是其中几种 。
跳“大傩舞”驱疫
现藏于故宫博物院的《大傩图轴》是一幅描绘民间驱除疠疫习俗的风俗画 ， 为宋代佚名创作 。
画中一共12个人 ， 他们身上所穿是稀奇古怪的服装 ， 衣纹细致；头上所戴也是丰富多彩 ， 有的是面具、冠帽、竹斗笠和牛首 ， 有的是斗、柳篓或簸箕 ， 有的裹幞头 ， 有的插花枝、松、柏、梅 ， 有的饰有蝴蝶、飞蛾或翎毛等 。
人物老少皆有 ， 身躯矮小 ， 头大面阔 ， 身材比例失调 ， 神态各异 ， 形象夸张 。或击鼓 ， 或鸣法器 ， 手舞足蹈 ， 做出与妖魔鬼怪、瘟疫疾病决斗的姿势 。
人物姿态生动活泼 ， 动作幽默诙谐 ， 神情表达细腻 ， 富于变化 。画面构图新奇 ， 线条流畅 ， 场面气氛欢快热烈 ， 具有很强的艺术感染力 ， 表现了人们驱恶避邪的决心和美好愿望 。
“傩”是神秘而古老的原始祭礼 ， 大傩礼是以驱除疫鬼为主要内容的礼仪 ， 姬周时期已有 ， 秦、汉相承 。
「」在科技和医学不发达的古代，一旦有疫情如何应对，巫术、药酒？
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《周礼》载：“方相氏掌蒙熊皮 ， 黄金四目 ， 玄衣朱裳 ， 执戈扬盾 ， 帅百隶而时难 ， 以索室驱疫 。”《吕氏春秋》说：“命有司大傩 。”高秀注：“大傩 ， 逐尽阴气为阳导也 。
今人腊岁前一日 ， 击鼓驱疫 ， 谓之逐除是也 。”东汉时期疫病空前流行 ， 当时缺乏有效的治疗手段 ， 人们畏惧疫病的死亡威胁 ， 转而借助大傩礼来祈福禳灾 ， 这直接促成了大傩礼的隆盛 。
喝“屠苏酒”避疫
【「」在科技和医学不发达的古代，一旦有疫情如何应对，巫术、药酒？】“爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。”王安石的《元日》描写了新年放鞭炮、饮屠苏酒、贴春联的新年新气象 。其实 ， 古人春节喝的屠苏酒是一种能防疫的药酒 。
唐代韩谔《岁华纪丽》记载：“俗说屠苏乃草庵之名 。昔有人居草庵之中 ， 每岁除夜 ， 遗闾里一药贴 ， 含囊进井中 ， 至元日取水 ， 置于酒樽 ， 合家饮之 ， 不病瘟疫 。
今人得其方而不知其人姓名 ， 但曰‘屠苏’而已 。”北宋诗人毛滂有词《玉楼春·元日》说：“一年滴尽莲花露 ， 碧井屠苏沉冻酒 。”
屠苏酒 ， 据说是汉末名医华佗创制而成 ， 后由唐代医药学家孙思邈流传开来 ， 他在《备急千金要方》说：“饮屠苏 ， 岁旦辟疫气 ， 不染瘟疫及伤寒 。”
李时珍的《本草纲目》也有屠苏酒的记载：“用赤木桂心七钱五分 ， 防风一两 ， 菝葜五钱 ， 蜀椒、桔梗、大黄五钱七分 ， 乌头二钱五分 ， 赤小豆十四枚 ， 以三角绛囊盛之 ， 除夜悬井底 ， 元旦取出置酒中 ， 煎数沸 。”屠苏酒对人体裨益甚多 ， 兼有滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功能 。
秦朝首设“疠迁所”
秦朝时就设有疠迁所 ， 是当时专门收容麻风病人的隔离治疗医院 ， 距今已有2200多年的历史 ， 应该是世界上最早的麻风病隔离医院 。
1975年湖北省云梦县睡虎地发掘的秦代竹简（《睡虎地秦墓竹简》）上记载：“城旦 ， 鬼薪疠 ， 何论？当迁疠迁所 。”
“城旦”是秦朝的劳役刑之一 ， 是指强制男性犯人早起去修筑城墙的苦役；“鬼薪”是秦朝时的一种徒刑 ， 指从事官府杂役、手工业生产劳动以及其他各种重体力劳动等；“疠”指麻风病 。
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在秦朝 ， 人们如果发现身边有人染上麻风病时 ， 要立即向官府报告 ， 官府将患者抓捕后 ， 经过医生确诊 ， 将其送到疠迁所进行强制隔离 ， 以防止麻风病毒传播蔓延 。


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